царево, спасла неоцененно – дорогую для каждаго русскаго жизнь Государя Императора, неусыпно бдящаго над благоденствием всех верноподданных своих, и разрушила ковы неистовствующих сынов пагубной крамолы, злоумышлявших на жизнь Государя Императора, а вместе с тем, очевидно, и на испровержение веры православной и всероссийскаго Престола и на всего царства Русскаго.
„Возблагодарим жё, братия, вместе со всеми сынами св. Руси, возблагодарим Господа Бога, подавшаго державе Благочестивейшаго Императора нашего силу и утверждение, и воздавшаго нам радость спасения своего, и не престанем отныне и до века верою и любовию возвещать хвалу Вышнему, владеющему царствами и народами, и явившему нам ныне заступление и спасение свое.
"Господи, спаси Царя, и услыши ны, в оньже аще зовемь Тя (Псал. 19, 10.). Да обращется руки твоя всем врагом возлюбленнаго Тобою раба твоего Благочестивыйшаго нашего Императора Александра Николаевича, десница Твоя да обращает вся ненавидящия Его. Положиши их, яко пещь огненную, во время лица твоею. Господ гневом своим смятет я, и спест их огнь. Плод их от земли понудити и семя их от сынов человеческих: яко уклониша злая на помазаннаго Тобою Царя нашего, помыслиша советы, их же не возмогут составити… Вознесися, Господи, силою твоею, мы воспоем и не престанем петь силы твоя (Псал, 20. 9—12. 14.).
„В заключение, пастырским долгом поставляю приветствовать вас, братия, как верноподданных сынов Царя православнаго, с сею новою для русских пасхою: ибо и наш Помазанник Божий, на жизнь котораго покушалась дерзкая нечестивая рука новаго иуды, можно сказать, воскрес из мертвых силой Божественною Христа Спасителя. Возрадуемся же и возвеселимся в сей день новой – русской пасхи, и с притрепетным, благоговейным смирением пред престолом Царя царей, хранящаго помазанников своих, воскликнем Богу гласом радования: Слава Тебе, Христе – Царю царей и Спасителю Помазанника Божия – Царя св. Руси! Аминь", —
«Горячия слезы и сердечные вздохи, вызванные пастырским; живым словом, не прекращались у молящихся о спасении Царя и во все время совершавшагося за тем благодарственнаго Господу Богу молебствия, воспетаго пред «дружинною» Казанскою иконою Богоматери всем освященным собором ряжскаго градскаго духовенства и заключеннаго коленопреклоненною молитвою и многолетием Государю Императору и всему Царствующему Дому» [4].
Иконы
После «Дружинной» Казанской иконы Божией Матери, невольно привлекала к себе внимание ничем не украшенная, даже не высокаго и не древняго письма, но тем не менее историческая для г. Ряжска икона, помещенная за левым клиросом. На сей иконе изображен объятый с трех сторон пламенем город Ряжск, жители коего, в страхе от сего небеснаго посещения, не знают, куда спасаться, а над городом – св. мученик Лукиллиан, котораго спокойный, но молитвенный взор обращен к небу, правая рука простерта на город, а левая, прижав крест к груди, свидетельствует о молитвенных воздыханиях страстотерпца Христова, восходивших к престолу Всевышняго. Значение сей иконы подробно объясняется подписью на оной, которая гласит: – «По воплощении Господа и Бога нашего, Иисуса Христа 1838 года в третий день июня месяца в богоспасаемом граде Ряжске сице бе: при бездождии и велицем ветре объяло пламенем вси подгороднии слободы, в нихже сгорело до седми стех домех, и неукоснительно самый град возгорел бы весь покровен дымом и осыпан горящими углиями. Помощь человеческих без тщетна: вси в страхе и воплех бежаху из града. Человеколюбец же яви сицевое чудо: внезапу появися малое облако, из негоже излияся в толицем обилии дождь, иже угасил, якоже в пещи вавилонстей, всегубительное пламя. За такое убо милосердие Божие по обету и по прошению жителей спасеннаго от истребления града святейший правительствующий Синод благословил в 3-й день июня месяца творити ежегодно около града крестный ход с молебным пением сладчайшему Иисусу, Божией Матери и св. мученику Лукиллиану, егожо в оный день память совершается. Образ писан в столичном граде Москве по усердию ряжскаго градскаго головы Димитрия Алексеева сына Морозова и брата его Сергея от рождества Христова 1841 года». –
В память сего страшнаго посещения Божия совершая каждогодно 3-го июня, в день св. мученика Лукиллиана, крестный ход кругом всего города, ряжские граждане не престают и во всякое время года обращаться к сему страстотерпцу Христову с молитвою об избавлении как от всяких других бедствий, так в особенности от истребления огнем жилищ своих и на сей конец, имеют, в домашнем употреблении, особую молитву св. Лукиллиану, составленную 23 августа 1859 года, о. протоиереем Гаретовским. Частые, едва не ежедневные, случаи пожаров, бывшие в августе 1859 года, навели такой панический страх на всех граждан, что, последние, не зная покоя ни днем, ни ночью, стали наконец, выбираться из своих домов и все свое имущество складывали на дворах в телеги, чтобы, в случае пожара, вывезти оное в целости за город в безопасное от огня место. Для разсеяния этого паническаго страха, о. протоиерей, по предварительном сношении с подлежащими гражданскими властями, устроил крестный ход и, ободрив своих сограждан молитвенным заступничеством св. мученика Лукиллиана, дал им, для домашняго употребления, особую, нарочито составленную им, и изложенную в следующих выражениях, молитву страстотерпцу Христову:
«О святый страстотерпче Христов, слова Божия угодниче, мучеников же славо, великий Лукиллиане! Благодарно прославляюще мы прославльшаго тя Господа щедрот и всякия утехи, молитвами твоими даровавшаго спасение граду нашему от пламене огненнаго, еже сожже вся приградныя веси, паки и паки коленопреклоненнии прибегаем под кров твой и молящеся вопием ти: аще прегрешихом, якоже тогда, и ныне, и лукавая и беззаконная деяния наша умножишася паче влас главы нашея: всякое бо зло содеяхом, и всякий грех сотворихом, гордость и кичение, укорение и хулу, празднословие и смех неподобный, пиянство и объядение, ненависть и зависть, сребролюбие, любостяжание и лихоимство, хищение же, неправду и злоприобретение, ревность и оклеветание, и иныя и многия студныя дела содеяхом, и вся чувства наша и уды осквернихом, растлихом и непотребны сотворихом, и толикими грехами своими и беззакониями от тебе удалихомся паче, неже местом: но, о мучениче многостральне, буди милосерд к нам грешным, и богоподражательно презрев все наша прегрешения, не престай, молитвами твоими, избавляти нас от глада и губительства, от труса и потопа, от напрасныя смерти, от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла: паче же сохраняй до днешняго дне Богом хранимый град наш, якоже и прежде сохранил еси всесильным ходатайством твоим от всепожирающаго пламене огненнаго. Потщися, всесвятый заступниче наш, с водами исцелений, яже твоя рака притекающим источает всегда, и омывает страсти, и потопляет полки демонския, действом Духа Святаго, посылати нам благовременне, молитвами и моленьми твоими, дождь волен на
