354
Арриан (V. 16.2; 3) вместо Леонната называет Селевка.
355
знаменитый Букефал, о смерти его см. Плутарх (Alex. 61), Авл Геллий (N. A. V. 2).
356
Арриан (V. 18.6 — 7) утверждает, что первым к Пору подходил сам Таксил, но ему пришлось спасаться бегством.
357
Этот эпизод другие авторы не упоминают.
358
Диодор (XVII. 89.3) объясняет это благодарностью, за победу над Востоком. Филострат (II. 43) говорит, что Александру посвятил Солнцу одного из слонов Пора. Возможно, Александр почтила Солнце как бога той страны, в которую вступал.
359
Вероятно, и знакомство с прибрежными джунглями связано с тем, что здесь строились корабли по приказу Александра.
360
По Диодору (XVII. 9), размером в 16 локтей. Ср. также Arr. (Ind. 15): «Неарх сообщил, что индийцы охотились на змей, узорчатых и быстрых, достигавших в длину 16 локтей, как, например, змей, пойманный, по его словам, Пифоном, сыном Антигена».
361
Никея и Буцефала. — См. Арриан (V. 19): один назвал Никеей, потому что здесь победил индов, а другой Букефала — в память своего коня. Очевидно, Никея располагалась на левом, восточном берегу Гидаспа, на месте битвы, а Букефала — на правом. Ср. Диодор (XVII. 89).
362
Против главганов или главсов — Arr. (V. 20).
363
По Неарху (Arr. Ind., 11) тень от дерева была на 5 плетров кругом (около 150 метров), так что здесь могла укрыться от зноя целая толпа. Диодор (XVII. 90) пишет что деревья достигали высотой 70 локтей и бросали тень на 3 плетра ср. Pl. NH (XII.11), Strabo (XV. 1.21). Речь, очевидно, идет об индийском баньяне.
364
Арриан (Ind. 15) рассказывает, что лечить от укусов этих змей могли только индийские врачи (ср. Aelian V. Н. XVII. 2; Strabo, XV. 1.28).
365
Гидраот, совр. Рави.
366
Город, который у Страбона (XV. 1.30) назван Сангала (ср. Arr, V. 22).
367
Арриан (V. 22.4) сообщает: «Вокруг холма они поставили телеги и внутри устроили свой лагерь: он находился внутри тройного ряда телег». Ср. Вегеций (III. 10) об устройстве лагеря из связанных телег.
368
Софита — имя связывают с древнеиндийским Саубхути, у Диодора (XVII. 91) — Сопиф. Ср. Страбон (XV. 1.30 — 31).
369
В описании индийских обычаев прослеживается пролаконский источник. Ср. сопоставления индийских и лаконских обычаев у Страбона (XV. 1.34).
370
Об этих знаменитых собаках содержатся рассказы у Диодора (XVII. 92), Ксенофонта (Суп. 10), Элиана (VIII. 1) и других авторов. Ср. и в индийской литературе — Рамаяна (II. 70.21).
371
Имя сопоставляется с индийским Бхагала (предполагается первоначальный вариант у греческих авторов — Фегелас), ср. Диодор (XVII. 93).
372
У Диодора (XVII. 93): 12 дней через пустыню. Речь идет о пустыне Тар, упоминаемой уже у Геродота.
373
Так как столицей прасиев считался город Палимботра, расположенный у впадения Эраннобоаса в Ганг (то есть Паталипутра), речь должна идти о магадхах. Видимо, слово восходит к индийскому «прачья», что значит «восточные» (народы).
374
У Диодора (XVII. 93) Ксандрам, то есть Уграсена из династии Нандов. По Плутарху, его войска насчитывали 80 тыс. всадников, 200 тыс. пехоты, 8 тыс. колесниц и 6 тыс. слонов (Alex. 62). Диодор приводит те же цифры, но слонов насчитывает лишь 4 тыс.
375
Излагается, несомненно, предание местное, сходное с тем, которое встречается и в древнеиндийской литературе. Цирюльник (напита) должен был принадлежать к одной из самых низких шудрянских каст. Ср. Плутарх (Alex. 62); Диодор (XVII. 93).
376
Представление греков о невоинственности индийцев (как и об их богатстве) сложилось задолго до похода Александра и оставалось устойчивым, несмотря на свидетельства иного рода (ср., например, Диодор (XVII. 59) — о мужестве индийских воинов в битве при Арбелах; Арриан (V. 4): «Жизнь ведут вовсе не роскошную… из всех тогдашних обитателей Азии самые воинственные»).
377
Греки тогда не представляли размеров полуострова Индостан и полагали, что Индия вытянута с запада на восток.
378
Очевидно, по числу олимпийских богов. Ср. Арриан (V. 29): «12 алтарей высотой с самую высокую башню». Плутарх (Alex. 62) сообщает, что на этих алтарях прасии приносят жертвы греческим богам.
379
Диодор тоже упоминает в этом месте Акесин (XVII. 95), хотя речь должна бы идти о Гидаспе.
380
Арриан (VI. 2.4) говорит о 2 тыс., ср. Диодор (XVII. 95.5).
381
Такой же повтор у Диодора (XVII. 95). Арриан (V. 2) говорит, что Александр привел в порядок Никею и Букефалу. Упоминаемые города расположены были по берегам реки Гидасп.
382
согласно Плинию (Н. VI. 17.60), по 60 стадиев (около 12 километров).
383
Видимо, племя «шиби», в позднейшее время населявшее область Раджастана.
384
Палица — атрибут нескольких индийских божеств: Индры, Шивы, а также одного из воплощений Вишну — Кришны. Ср. Arr. (Ind. 5) о сибах, которые носят дубины и одеваются в шкуры.
385
В месте слияния Акесина и Гидаспа.
386
У Диодора (XVII. 96) речь идет о племени агаласов.
387
Арриан называет их самыми отважными и искусными воинами (V. 22; VI. 4), о племенах больших а воинственных говорит и Диодор (XVII. 97). Названия соответствуют индийскому «кшудракамалава» — племенному обозначению, встречающемуся в Махабхарате и в грамматике Панини. Согласно Арриану (Ind.. 4), Гидасп течет по
