3 апреля 628 г. в ставку императора Ираклия Великого прибыло долгожданное посольство от Широе с его посланием, в котором новый Персидский царь в очень почтительном тоне выражал желание заключить поскорее мир с Римской империей. «Кавад Ираклию, кротчайшему и Богом хранимому императору ромеев, своему брату, свидетельствую величайшую любовь, – писал Персидский царь Римскому императору. – Божией милостью мы без всякого труда венчались великой короной и вступили на престол отцов и предков наших. Чувствуя в себе такое благодеяние Божие, получивши этот славный трон и власть, мы приказываем немедленно вполне сделать все то, что может послужить к пользе и утешению человечества. Так как Бог вознес нас на такую высоту достоинства и власти, мы прежде всего решили выпустить из темниц всех узников. Мы не только приказали исполнить, но исполнили все то, что могло служить для блага человечества и нашей земли. Поэтому мы желаем заключить мир и дружбу с Вами, наш брат император ромеев, и с государством ромеев, а также со всеми другими народами и царьками, окружающими наши владения. Вашим братским благоволением мы достигли престола»[703].
Это была кульминация успеха Ираклия, зримое торжество его стратегии. Естественно, император ответил согласием, назвал Широе «своим сыном», но потребовал помимо иных условий мирного договора немедленного возвращения из персидского плена Креста Господня. В Константинополь император отослал письмо, в котором извещал всех своих подданных о великой победе, дарованной им Богом.
«Ликуйте Богу вся земля, служите Богу в радости, выходите в сретение Его в веселии и знайте, что Бог есть Сам владыко. Он нас сотворил, в нем мы сами. Мы Его народ и овцы стада Его. Входите в сени с песнями и исповедуйтесь Ему. Хвалите имя Его! Во веки милость Его и в роды истина Его. Да возрадуются небеса, да торжествует земля, да возрадуется и море, и все, что в них. И все мы, христиане, вознесем хвалу, славословие и благодарение Единому Богу, радуясь великой радостью о Его святом имени. Пал высокомерный Хосров! Пал и низвергся в недра земные, и истреблена с земли память его! Надменный и глаголавший неправду в гордыне и уничижении против Господа нашего Иисуса Христа, Бога истинного, и Приснодевы Марии, погиб, нечестивец, с шумом. Труд его пал главу его, и неправда его взошла на макушку его»[704].
Пока шла подготовка к заключению мирного договора, стороны обменялись пленными. Помимо этого, Широе приказал полководцу Шахрбаразу немедленно вывести свои войска с территорий, отходящих к византийцам. Но по непонятным причинам замедлил выполнить главное условие Ираклия – вернуть Крест, ссылаясь для проформы на трудности его поисков. Тем временем Византийский царь освобождал армянские земли, не занятые персами, и зиму с 628-го на 629 г. провел в городе Амиде, где заложил строительство большого христианского храма.
Но, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает. Не процарствовав и 8 месяцев, Широе внезапно скончался от болезни, оставив своего маленького сына Ардашира (628—629) на Ираклия, написав тому в предсмертном письме: «Так же, как говорят, ваш Бог был отдан некогда старцу Симеону в объятия, так и я передаю тебе твоего слугу, сына моего. Пусть ведает Бог, которому ты поклоняешься, как ты будешь обращаться с ним». Ираклий благосклонно выслушал просьбу и затем исполнил все, о чем его просил перс, хотя вскоре мальчик, возведенный Римским императором на престол, был убит своими соотечественниками (впрочем, по другим источникам, он умер естественной смертью).
Но тут внезапно проявился на свет забытый всеми Шахрбараз, также посчитавший возможным для себя претендовать на персидский трон. Поскольку этот полководец занимал многие византийские земли, император Ираклий во избежание войны был вынужден вступить и с ним в союзнический договор. Скорее всего, власть аристократов, сплотившихся вокруг малолетнего Ардашира, была чрезвычайно слаба, и Ираклий выбрал того, кто реально мог взять управление в свои руки и обеспечить выполнение условий мирного договора, то есть Шахрбараза.
В соответствии с условиями договора Шахрбараз (629), как новый царь Персии, подтвердил все обязательства по возврату ранее захваченных римских земель и Креста Господня. Для укрепления отношений стороны договорились женить сына Ираклия от брака с Мартиной – Феодосия с дочерью Шахрбараза Никой[705]. Завершив все дела на Востоке, император оставил армию на своего брата Феодосия, а сам вернулся в Константинополь.
Встреча императора-победителя персов, сокрушившего великую державу, 6 лет подряд испытывавшего тяготы воинских походов и подвергавшего свою жизнь опасности в боях, произошла очень торжественно. Патриарх Сергий, старший сын императора св. Константин, члены сената, клирики, народ встречали царя-победителя масличными ветвями, криками радости и пением псалмов. Подойдя к отцу, св. Константин упал на колени и поклонился ему, не в силах сдержать слезы радости и благодарности. Вступая в город через Золотые ворота, царь-триумфатор ехал на колеснице, которую везли четыре слона, а сам он бросал щедрые подарки народу[706].
Авторитет Ираклия был настолько велик, что его труды сравнивали с Божественными деяниями: «Царь вернулся в Константинополь, выполнив некую мистическую феерию. Совершив в 6 дней создание мира, Бог нарек седьмой – днем покоя. Так и он, совершив многие труды в 6 лет, предался покою в седьмой, вернувшись в город с миром и радостью»[707].
После возвращения Ираклия из Персидского похода, зимой 629 г., была сыграна свадьба его старшего сына св. Константина с Григорией, и от этого брака 7 ноября 630 г. родился сын Ираклий. Кстати сказать, в этот же день у самого Ираклия родился сын, которого назвали Давидом. Восприемником внука императора стал его сын от брака с Мартиной Ираклий, прозванный в семье уменьшительно-ласкательным именем Ираклон, родившийся в 626 г. Желая оставить после себя преемниками и св. Константина, и Ираклона, император 1 января 632 г. возвел Ираклона в звание цезаря[708].
Вскоре византийцев ждала друга радость – возвращение Креста Господня. Выполняя свое обещание, Шахрбараз разыскал Крест в городе Ктесифоне, и его привезли в Иераполь возвращавшиеся из Персии римские войска. Тем временем император в конце февраля 630 г. вместе с царицей поехал в отобранные от персов земли, чтобы навести порядок и разобрать споры. Вступив в Иерусалим, Римский царь вместе со всеми пролил слезы радости по возвращению Креста, стоя с пальмовыми ветвями в руке. Император непосредственно участвовал в водружении Креста на том месте, где Он стоял ранее, а затем раздал жителям города подарки и назначил нового патриарха – монаха Модеста (632—634), замещавшего должность умершего Захария.
