в жертву приносили особо жирных животных и птиц.
Люди считали, что дым от их костров и жертв, отправляемых ими в небеса, попадает в ноздри небесного быка. И небесному быку запах их дыма нравился или не нравился.
Небесным же быком люди называли ветер, который гонял облака по небу. А сами облака люди символично считали небесными коровами. Небесный бык мог все облака – всех небесных коров – согнать в одно большое небесное стадо – в большую небесную тучу. Посылая к тучам дым своих костров и жертв и тем вызывая дождь, люди считали, что они доят небесных коров.
Жертва должна была понравиться небесному быку – небесному ветру, он должен был за это согнать над сухим полем небесных дойных коров в стадо, то есть в тучу, и люди за свою жертву получали от этих коров их небесное молоко, то есть дождь. Для того, чтобы небесные коровы хорошо доились и давали много дождей, люди должны были к небесным коровам хорошо относиться и исправно, вовремя их доить.
Небесного быка – небесный ветер – люди считали одним из небесных огней. Сила – это всегда огонь. А огонь – это всегда сила. Сила-огонь, содержащаяся в воде, – это течение воды. Сила-огонь, содержащаяся в воздухе, – это ветер. И, конечно, все силы всякого огня исходят от огня первичного, изначального – от солнца.
* * *
Тихомир спросил:
– А как звали этого небесного быка?
Хранитель ответил:
– Его имя – Дваждьбог или Даждьбог. По-другому слово «Даждьбог» читается как «Баг-бог» или «Бык-бог». Даждьбог – бог летний. Он замыкает собой зиму и начинает весну и лето. И его время – все летнее время до завершения полевых работ, до Праздника урожая. То есть до месяца русника, который соответствует октябрю.
Русник – месяц всяких разнообразных игр, в которые играли на Празднике урожая. В том числе в руснике игрались свадьбы. Свадьбу нужно было именно играть, потому что свадьба есть долгая последовательность различных действий, разных сцен, в которых каждый участник празднества играл свою особую роль. Вся свадьба раньше от самого начала и до самого конца была одной большой веселой игрой.
Тихомир поразмыслил:
– Даждьбог связан и с летом, и с дождями, и с Праздником урожая, и со свадьбами, и с месяцем русником, а значит, и с русскими людьми.
Хранитель улыбнулся и кивнул.
Тихомир спросил:
– А почему мы говорим: «Дождь идет»? Ведь дождь с неба капает, льется вниз на землю.
Хранитель объяснил:
– Наши предки, когда говорили, что идет дождь, имели в виду Даждьбога, который идет по небу. Даждьбог идет не вниз дождем, а он идет над землей – по небу. По небу с ним бредут небесные коровы-облака. Небесные коровы доятся, и на землю падает, льется дождь.
Тихомир спросил:
– А что же после Праздника урожая в руснике?
Хранитель ответил:
– Если летом по небу ходит Даждьбог и отпускает на землю благодатные дожди, помогающие людям вырастить хороший урожай, то зимой по небу ходит его брат – небесный бык Стрибог.
Тихомир спросил:
– Поэтому одно из названий бога – Дваждьбог?
Хранитель ответил:
– Да, их два. Летний Даждьбог и зимний Стрибог!
Стрибог – это холодные зимние ветры. И Стрибог посылает на землю снега. Поэтому мы сейчас говорим, что и снег тоже идет. Идет по небу Стрибог, и из зимних туч на землю падает снег. Снег ведь также летит, снежинки падают вниз, но мы, не задумываясь, уверенно говорим, что снег идет. Стрибог приносит на землю холода и морозы, но он укрывает на земле всех теплым снежным одеялом. Под этим одеялом вся природа зимой спит, отдыхает, набирается сил.
Но сначала Стрибог поработает! Сразу после сбора урожая зерно нужно смолоть в муку. Так вот посланцы этого небесного быка Стрибога – земные ветры – вращают крылья мельниц. А затем Стрибог помогает зимой хранить в амбарах зерно и все съестное, что люди заготавливают на зиму. Он проветривает и охлаждает все их запасники, погреба, хранилища.
Стрибог тоже есть сила, тоже есть ветер, он тоже есть огонь. Только огонь холодный. Он не дает на земле слишком разгораться огням земным. Русское слово «крес» означает «огонь». От него произошло слово «кресало» – то, чем огонь добывается. И слово «кресень», означающее силу этого оживляющего огня. А крещенские морозы – это зимние огненные морозы, обжигающие своим холодом.
Стрибог не дает раздаться гниению. Гниение ведь тоже огонь. То, что гниет, на самом деле медленно потихоньку горит. Слова «гнить», «гниение» и «сгнил» происходят от слова «огонь».
Тихомир спросил:
– Даждьбог как Дождьбог – понятно, от дождя. А Стрибог?
Хранитель ответил:
– Имя Стрибог есть сокращение слова Стырегбог, которое само есть довольно сильное сокращение. По-другому Стырегбог читается как Синьегбог, то есть «бог снега».
Тихомир сказал:
– Получается, что Стрибог – это бог снега, который как бы брат Даждьбога – бога дождя.
* * *
Хранитель кивнул, задумался ненадолго и продолжил рассказ:
– Шли годы, столетия за столетиями. Способы выращивания нужных растений совершенствовались, орудия труда усложнялись, становились более доступными, и человек стал меньше зависеть от дождей. Со временем искусство жертвенного костра для создания нужного дыма, вызывающего дождь, утратилось. И у людей остались просто костры с жертвоприношениями в особые дни.
По определенным дням Богу или богам уже просто традиционно приносили жертвы, ублажая небеса, ветры и облака впрок, с тем, чтобы они почаще приходили и приносили с собой на посевы побольше воды.
На жертвенных кострах – жертвенниках – жертвы воскуряли, то есть возносили их к небесам. Слово «воскурять» происходит от слова «кур». А слово «кур» есть особое сокращение слова «аль-тре», или, что то же самое, «тре-тре», или «треурэ».
Слово «тре-тре» происходит от изображения звука чего-то обо что-то трущегося. От слова «тре-тре» происходит слово «тереть». Огонь раньше добывали трением – особым образом терли особый сухой прут в отверстии или выемке, проделанных в куске дерева. Для добывания огня таким способом нужен непростой навык. Здесь нужна сноровка, которая дается специальными знаниями и долгими тренировками. А слова «тренировка» и «терпение» как раз и происходят от слова «тереть».
Тихомир вспомнил поговорку:
– Терпение и труд все перетрут!
Хранитель рассмеялся:
– Так мы и сейчас говорим, повторяя это за своими отцами, дедами и прадедами.
Куда легче для добывания огня воспользоваться огнивом и зажечь какой-нибудь сухой трут, высекая для него искры кремнем из кресала. Слова «кресало», «кремень» и «кремний» происходят от слова «кур».
Тихомир, вспоминая, проговорил:
– Слово «кресало» от слова «кур», то есть от слова «тре-тре», что означает
