в Согдиане.
286
Оксиарт — знатный бактриец, отец Роксаны, приближенный Бесса, перешедший на сторону Александра.
287
Бубакене — область в стране паретаков в Согдиане.
288
Агис из Аргоса (город в Арголиде, области в Пелопоннесе).
289
Кастор и Поллукс — близнецы, сыновья Зевса, участники ряда героических предприятий.
290
Сравнения Александра с Гераклом и Дионисом представляли ту форму обожествления царской власти, которая была приемлема для греков и македонян. Характерно, что появились они еще до индийского похода, во время которого были «обнаружены» соответствующие культы у местных народностей (ср. Arr, IV. 10). Обращение к Гераклу объясняется не в последнюю очередь тем, что от него вели свой род македонские цари. Странствия Диониса в Малой Азии, Персии и Бактрии упоминаются уже у Еврипида.
291
Речь идет о личном услужении, ср. сообщение Страбона (XV. 1.34): «вместо рабов им служат юноши цветущего возраста» (об индийцах в стране Мусикана).
292
Гермолай — по Арриану (IV. 13.2), сын Сополида.
293
Арриан (IV. 13.4) называет Антипатра — сына Асклепиодрра, сирийского сатрапа, Филота — сына фракийца Карсида, Антиклея — сына Феокрита, Эпимена — сына Арсея.
294
Эратосфен и Другие древние авторы описывали Индию в виде ромба, сторонами которого являются Инд, Гималайские горы и море. По Эратосфену (Arr. Ind. 3), длина Индии с запада на восток составляет 10 тыс. стадиев, ширина же 16 тыс. стадиев (Ср. Strabo. XV. 1.11).
295
Очевидно, имеются в виду горы полуостровной части Индостана.
296
Речь идет о Гиндукуше. По представлениям древних, Кавказские горы тянутся к Индии от самого Тавра (ср. Arr. III. 28).
297
Красным (Эритрейским) морем именовался Индийский океан, включая собственно Красное море и Персидский залив.
298
Согласно Арриану (Ind. 3), Акесин принимает воды рек Гидаспа, Гифасиса и Гидраота.
299
Текст испорчен; речь, очевидно, идет не о Ганге, а о Гидаспе. Ср. Curt. IX. 4.
300
Очевидно, соответствует названию Доан у Птолемея и Ойдан у Страбона (XI. 1.72). Последняя описывается Артемидором как приток Ганга, изобилующий крокодилами и дельфинами. Соответствует реке Брахмапутре.
301
У Арриана (IV. 6.6) Этимандр — река, протекающая в земле «Благодетелей» (Эвергетов). Упоминается также у Полибия.
302
Об этом царе со слов Агатархида рассказывает Страбон (XVI. 1.20), ср.: Pl. NH (VI. 28).
303
Речь, видимо, идет о хлопке, ср.: Arr. (Ind. 16): «одежду индийцы, носят льняную, как сообщает Неарх; этот лен снимают с деревьев».
304
В Северной Индии писали на бересте, ср.: Pl. NH. XIII. 2.
305
Попугаи и майны, ср.: Плиний о попугаях в Индии (X. 58) и Овидий (Amores. II.6), Arr. (Ind. 15, со ссылкой на Неарха).
306
Об этом рассказывал еще Геродот (III. 106); Страбон (XV. 1.57) цитирует Мегасфена, сообщившего о том, что Чандрагупте приносят дань золотым песком. Индийское название реки Хираньяваха (греч. Эраннобоас) буквально значит «несущая золото».
307
ср.: Arr. (Ind. 16): «одеваются они в хитон ниже колен, а на плечи набрасывают накидку, которой прикрывают и голову. Неарх сообщает еще, что индийцы раскрашивают себе бороды. Обувь там носят изготовленную из белой кожи, и она замечательна — необыкновенная подошва пестро изукрашена и очень высока, чтобы человек казался выше ростом».
308
ср. Arr. (Ind., 7): «Дионис показал индийцам, как нужно в честь бога отращивать длинные волосы», Strabo (XV, 1.71): «У всех индийцев длинные волосы и бороды». В древнеиндийских текстах греки (явана), напротив, получают эпитет «мунда» — лысые, бритоголовые.
309
сходное описание содержится у Страбона (XV. 1.71), видимо, на основе сведений Мегасфена о дворе Чандрагупты.
310
ср. Arr. (Ind., 16): «Пехотинцы имеют такой лук, который по величине равен росту самого стрелка. Чтобы выстрелить, лук этот ставят на землю и придерживают левой ногой, а тетиву отводят далеко за себя; стрела же чуть меньше трех локтей, и ничто не может отразить удар стрелы, пущенной индийским стрелком, — ни самый крупный щит, ни панцирь, ни какое иное защитное средство».
311
ср. Arr. (Ind. 17): «выезд на слоне считается царским». Конь и слон в древней Индии считались царскими животными.
312
Такие процессии дам гарема упоминаются в древнеиндийской литературе и встречаются на изображениях.
313
Судя по древнеиндийским источникам, в древности нередко употреблялись опьяняющие напитки из меда, пальмового сока или цветов и т. п. Изготовлением виноградного вина славились области Северо-Западной Индии (Капишаяна).
314
Очевидно, имеется в виду прежде всего самосожжение индийского мудреца Капана, произведшее на греков неизгладимое впечатление.
315
В древнеиндийских юридических сочинениях, действительно, предусматриваются суровые наказания за повреждение дерева (ср. Артхашастра III. 19).
316
Имеются в виду светлая и темная половины месяца, столь важные для индийского календаря (периоды возрастающей и убывающей луны).
317
Ср. сообщение Арриана (IV. 22.6) о том, что Александр от р. Кофена выслал вперед глашатаев с приказом Таксилу и прочим князьям «с этого берега реки» выйти ему навстречу.
318
Гефестион и Пердикка двигались по южному пути от Хайберского перевала через область г. Пушкалавати (Певкелаотиду). Войска самого Александра шли через районы Кафиристана и Свата, заселенные племенами аспасиев, гуреев и ассакенов. По Арриану (IV. 22), Таксил уже тогда сопровождал Александра.
319
Ниса у Курция локализуется в верховьях Кабула; по Диодору, она находится перед Масагой, по Арриану —
