Книга Медведь - Дмитрий Вилорьевич Шелег

* * *

Марфа смущенно сказала:

– Я не слишком-то и уразумела про Новгород!

Старец улыбнулся:

– Давай объясню еще раз. Да еще и добавлю!

Устройство города-государства было таким. В самом центре стоит церковь, а на ней стоит храм. Церковь и храм хранят в себе камень Алатырь. Камень этот есть Бог времени. Бог вечного времени. Бог вечности и нерушимости бытия.

Рядом с камнем из земли бьет ключ с живой водой. Эта живая вода есть Богиня времени. Богиня текущего времени, прибывающего времени и времени будущего.

Рядом и с камнем, и с ключом живой воды находится сбор для дождевой воды, которая есть мертвая вода. Эта мертвая вода есть еще одна Богиня времени. Богиня прошедшего времени.

Вокруг камня и двух источников воды простирается площадь, на которой может собраться множество людей. А вокруг храма теснится город. Город с площадями, с церквами, с домами, с теремами и дворцами. И этот город есть столица, стольный град для окружающих его со всех сторон и принадлежащих ему земель.

От камня, от центрального алтаря, в восемь сторон исходят восемь дорог, которые называются столбовыми дорогами. Восемь столбовых дорог проходят городскую оборонительную стену сквозь восемь городских ворот.

Каждая столбовая дорога ведет к небольшому городу. По сторонам каждой столбовой дороги небольшие земли-карты собираются в районы, а районы собираются в области. И устройство всех этих земель повторяет устройство земного дерева и повторяет устройство дерева небесного. Дерево небесное стоит на камне Алатырь и упирается в небо. Называется древо небесное деревом познания добра и зла.

Над всеми землями страны маленькие облачка-райки собираются в большие облака-раи-районы, а раи-районы собираются в большие облачности, кроющие столбовые дороги от их начала и до самого конца.

Каждая столбовая дорога, исходящая от ворот города, есть ветвь, растущая на стволе дерева небесного – растущая на стволе главного дерева града стольного. На каждой ветви дерева града стольного есть и боковые веточки – боковые пути-дорожки-тропки, и листья – карты земель, и плоды – села, деревни, городки и города-яблоки.

Столбовые города есть большие яблоки. И столбовые города есть города восьми апостолов. Всего столбовых городов на восьми столбовых дорогах тоже восемь, а сам град стольный есть город девятый, город неоный, город новый – город Новгород.

А вся страна, все вместе восемь городов-яблок и сам город стольный, город девятый, называется «девятиградием». И над всей страной, над городом-столицей и восемью городами с восьми сторон веют восемь ветров. Эти восемь ветров есть восемь ангелов, каждый из которых держит, опекает, освещает свой угол государства. А девятый ветер есть ветер внутренний, ветер всеобщего дыхания, ветер подъема и смысла жизни всей страны.

Марфа проникновенно слушала Старца, пока тот не замолчал.

Замолчали и все.

* * *

Тишину нарушил Хранитель:

– Такие «девятиградия» вставали в разных землях. В одних землях они называются Новгородом, в других – Неаполем, в третьих – Нойбургом. И необязательно так называются только те города, что называются так сейчас.

Старец вздохнул:

– Да-а! Много воды утекло. Много смысла утекло, утекло много памяти. Пришло беспамятство. Вот мы все вместе, всем миром уже и не помним, что означают слова «стол», «стольный», «престол», «столица»…

Наш древний город Великий Новгород есть северный город-столица.

Русский северный город-столица был столицей земли, в которой долго не устанавливалась власть князей. Он был городом боярским, городом под управлением бояр. То есть русский город Великий Новгород был некогда не военным укреплением и не торговым центром, а прежде всего центром духовным, центром духовной власти, духовной столицей на русской земле. И поддерживают власть в духовном центре – медведи.

Хранитель задумчиво сказал:

– Слово «боярин» исходно означает «медведь».

И, повернувшись к Тихомиру, спросил:

– А откуда происходят слова «бэр», «беяр», «бурый», «боярин»?

Тихомир ответил:

– Потому что медведь рычит «беееяррр». Так наши предки и записали – «беяр».

Хранитель улыбнулся Тихомиру:

– Я вижу, что Старец уже многому вас, Тихомир Андреевич, обучил! А какие еще слова происходит от слова «медведь»?

Тихомир на минуту задумался и разгадал, к чему клонит Хранитель:

– «Господин», «госпожа», «сударь», «сударыня» и «государство».

Хранитель улыбнулся:

– И?!

Тихомир выпалил:

– И тогда город Новгород, который располагается на севере и управляется боярами, называется Господин Великий Новгород!

Хранитель произнес:

– Молодца вы, дорогой мой боярин Тихомир Андреевич Медведь!

* * *

Вдали показались новгородские купола, и Старец гордо заявил:

– Господин Великий Новгород есть боярский северный город-столица – древняя духовная столица русской земли. На гербе этого города два медведя. Медведь и медведица, охраняющие трон государства.

* * *

– Так куда ехать? – спросил мужик на въезде в город.

Старец приподнял голову и ответил:

– Сейчас въезжаем на Торговую, правую сторону города от реки Волхов. Правь по улице Федоровский Ручей.

Мужик спросил вполоборота:

– А дальше?

Старец тяжело вздохнул:

– Дальше спроси, как свернуть на Никольскую, и правь до самого Ярославова Дворища.

34 серия

Эпизод 1

Боги

10 июня 1862 года Новгород

Тихомир обратился к Хранителю:

– Ну и как нам дальше быть?

Хранитель в ответ внимательно посмотрел на Тихомира и сказал:

– Хотите, я расскажу вам о богах наших предков?

Тихомир удивился предложению, но ответил:

– Конечно, Олег Ярославович, рассказывайте.

* * *

Хранитель начал:

– Раньше человек был весьма неприхотливым и ел почти все подряд, еще и в сыром виде. Затем человек понял, что можно питаться растениями. Он постепенно занялся земледелием и стал жить у берегов рек, поближе к воде. Человек старался поселиться на таком участке берега, который река обходила полукругом, то есть на повороте реки. Называется такой выступ берега, на котором можно пахать и сеять, «бай». Бай – это заливной луг. Весной река поливает его сама. Она просто перекатывает через него свои воды, нанося на него свой ил и таким образом удобряя.

Но со временем человек научился жить от воды на небольшом удалении, в поймах и долинах рек. А позже и поодаль от берегов больших вод.

Своими любимыми растениями – злаками – человек стал засаживать все больше и больше полей. А большое поле – это довольно далеко от воды. И теперь для полива человеку понадобились не только воды рек и ручьев, но и воды дождей. И тогда дождь стал самым большим ожиданием людей.

Человека же в