50
В «Сутте об одеянии» третье наставление звучит так: «Никогда не оставляй счастливой осознанности по отношению к телу». Пояснение про медитацию непривлекательности и осознанность к дыханию взято из комментария (прим. пер.).
51
В зимний сезон даже отшельники использовали три одеяния: нижнее (antaravāsaka) носили на талии, верхнее (uttarāsaṅga) надевали на плечи, а двойное (saṅghāṭi) использовали как накидку в холодное время года.
52
Phagguṇa (пали) — синодический месяц, соответствующий февралю-марту (прим. пер.).
53
Vessantara-jātaka (Ja 547).
54
Candakinnara-jātaka (Ja 485). Джатака рассказывает о том, как однажды Бодхисатта родился киннаром по имени Чанда и жил со своей супругой на Лунной горе в Гималаях. Когда царь Варанаси увидел супругу Бодхисатты, он влюбился в нее и застрелил киннара из лука, предложив красавице свои любовь и царство. Киннари отвергла его предложение и обвинила богов в том, что они допустили смерть Чанды. Трон Сакки нагрелся от ее невероятной верности, и царь богов, спустившись на землю в облике брамина, вернул киннару жизнь. Супругой Чанды в той жизни была Ясодхара (прим. пер.).
55
Maṅgala-sutta (Кр 5).
56
Mahādhammapāla-jātaka(Ja447).
57
Об этом рассказано в «Вессантара-джатаке», которую Благословенный поведал во время первого наставления сакьям (прим. пер.).
58
Согласно махаянским текстам, младшим из царевичей был Ананда, который приходился ровесником Рахулы. Однако в палийских текстах говорится, что Ананда родился в один день с Благословенным.
59
Ratana-sutta (Кр 6).
60
Jeṭṭha (пали) — синодический месяц, соответствует маю-июню (прим. пер.).
61
Беседы о скромности, удовлетворенности, уединении, непривязанности, укреплении усердия, добродетели, концентрации, различении, освобождении и знании/видении освобождения. Подробнее см. Kathāvatthu Sutta (прим. ред.).
62
Это значит «подающий милостыню обездоленным» (прим. пер.).
63
Обретение и утрата, слава и бесславие, хвала и хула, удовольствие и боль (прим. пер.).
64
Mahāummagga-jātaka (Ja 478).
65
Āmagandha (пали): запах сырой плоти; падаль; зловоние (прим. пер.).
66
Āmagandha-sutta (Snp 2.2).
67
Семь этапов очищения (satta-visuddhi) включают очищение поведения; очищение сознания; очищение взгляда; очищение с помощью преодоления сомнений; очищение с помощью знания и видения того, что является путем и что им не является; очищение с помощью знания и видения того, как развивается практика; очищение с помощью знания и видения. Подробнее см. Ratha-vinita Sutta (прим. ред.).
68
Источники относят пуккуса к числу презираемых каст. Согласно комментариям, эти люди занимались уборкой цветов у святынь и алтарей (прим. пер.).
69
В «Сутте о луне» из «Самьютта-никаи» демон Раху захватил лунное божество Чанду, но был вынужден отпустить его, когда Чанда выразил приверженность Будде (прим. пер.).
70
Attadaṇḍa-sutta (Snp 4.15).
71
Phandana-jātaka (Ja 475), Daddabha-jātaka (Ja 322), Latukika-jātaka (Ja 357), Vattaka-jātaka (Ja394).
72
Kuṇāla-jātaka (Ja 464).
73
Mahāsamaya-sutta (DN 20).
74
Sammāparibbājanlya-sutta (Snp 2.13), Purābheda-sutta (Snp 4.10), Kalahavivāda-sutta (Snp 4.11), Cūlabyūha-sutta (Snp 4.12), Mahābyūha-sutta (Snp 4.13), Tuvaṭaka-sutta (Snp 4.14).
75
Провозглашение истины (sacca-kiriyā) — это провозглашение какого-то имеющего место поступка или качества, за которым следует требование или пожелание — «веление истины». Часто провозглашение истины начинается с упоминания добродетели, которую человекразвивал, далее следуют слова «силой этой истины пусть…» или «благодаря этой добродетели пусть…» и, наконец, пожелание. В текстах палийского канона провозглашение истины используется для разрешения беременности, излечения болезни, возвращения зрения и т. п. К добродетелям, из которых клятва черпает свою силу, относятся ненасилие, щедрость, доброта, преданность духовному пути и другие (прим. ред.).
76
Citta (пали) — синодический месяц, соответствующий марту-апрелю (прим. пер.).
77
Ulūka-jātaka (Ja 270), Phandāna-jātaka (475), Vattaka-jātaka (394), Laṭukika-jātaka (357).
78
Mahānidāna-sutta (DN15).
79
Чулла Анатхапиндика («Анатхапиндика Меньший») упоминается как один из выдающихся покровителей Будды наряду с царем Пасенади, Висакхой и Анатхапиндикой (прим. пер.).
80
Сентябрь-октябрь (прим. пер.).
81
Mahabhadda-kappa (пали) — кальпа, в течение которой рождается пять будд. Будда Готама был четвертым буддой данной кальпы, и, согласно предсказаниям, Будда Меттея станет пятым (прим. пер.).
82
Наставление приведено в сутте «Совет Пунне» («Puṇṇo-vādasutta») (МН145).
83
Поучение приводится в книге «Хвалебная речь о горе Саманта» («Samantakūtavanñāṇa»).
84
Современное название горы — Шри Пада. Является одной из наиболее почитаемых святынь Шри-Ланки и местом ежегодного паломничества тысяч верующих (прим. ред.).
85
Состояние прекращения восприятия и чувств — это временная остановка всех видов сознания и ментальной активности, которая следует за состоянием восьмой джханы — сферы ни-восприятия-ни-невосприятия. Считается, что необходимым условием обретения этого состояния является предварительное овладение восьмью джханами и достижение ступени невозвращающегося или архата (прим. ред.).
86
Впоследствии Кхуджуттара составила собрание коротких проповедей Будды, которое вошло в Палийский канон как «Итивуттака» («Изречения Будды») и, по мнению некоторых ученых, является одним из наиболее ранних текстов буддизма (прим. ред.).
87
Dīghītikosala-jātaka (Ja 371).
88
saṅkhāra-khandha (прим. ред.)
89
Rāhulovāda-sutta (SN 35.121).
90
Суппабудда был тестем Будды. Согласно комментариям, царь был обижен тем, что Сиддхаттха оставил его дочь Ясодхару, чтобы отречься от мира. Кроме того, его сын Девадатта стал считать Будду своим заклятым врагом (прим. пер.).
91
Анаматагга-самьютта (SN 2.15).
92
Ahiṃsaka (пали): не причиняющий вреда, безобидный (прим. пер.).
93
Пять препятствий в медитации (рап̃са nīvaraṇani):
♦ чувственное желание (kāmacchanda) — стремление к удовольствиям через услаждение пяти чувств (зрения, слуха, осязания, обоняния
