голову и кишки бросаем здесь, типа баран нарвался на растяжку…
Бросив в лесу гранату и тем самым создав нам алиби, я с озабоченным, но абсолютно честным видом, сел поджидать пастуха. Лучший способ защиты – это нападение и, используя эту нехитрую мудрость, мне не составило труда его запарить:
– Где мой баран?
– В лесу твой баран.
– Вы украли его! Мародеры!!!
Замполит и пастух уставились на меня, ожидая ответа. Ну что же, настало время прочитать небольшую лекцию:
– Твой баран – он баран и есть. Поперся в лес, а вся «зеленка» здесь довольно густо заминирована. Взрыв слышал? Как думаешь, что там бабахнуло? А если ты такой же баран, как и твое стадо, то можем смело идти в лес на поиски. Даю сто процентов, что через пять-десять минут твои кишки будут болтаться на дереве рядом с кишками твоей пропавшей собственности.
Пастух с немым вопросом в глазах оглянулся на замполита. Замполит, как истинный офицер, решение принял моментально:
– Сейчас пойдешь с пастухом в «зеленку» и покажешь ему место, где его животное отдало душу аллаху. Выполняй приказ, сержант.
Я прикинул, что пацаны должны были успеть слиться.
– Ну, пошли, отец. Главное ступай за мной след в след. Вот перед замполитом говорю: сойдешь хоть на шаг в сторону – и я за тебя не отвечаю.
Чечен покосился на мою алисовскую бандану с черепами:
– Слушай, а зачем ты платок с костями носишь?
– А это обозначает, что я очень безбашенный и отмороженный смертник-камикадзе. Кто носит такой платок – тот должен убить и съесть десять чеченов…
Остановившись на кромке леса, я показал на белеющую в глубине леса шкуру:
– Вон, видишь? Хорошо рвануло твоего барана, мало, что осталось… Ну что, убедился? Вопрос исчерпан?
Пастух, что-то бормоча по-чеченски, кивнул, пошел обратно к своему стаду и погнал его в Хиди-Хутор.
Вернувшись к своим позициям, я застал Кобру на броне БМП. Заметив меня, он крикнул:
– Давай на броню…
– Куда едем?
– К роднику, там местные кучкуются, похоже, какая-то нездоровая херня намечается…
Я запрыгнул на БМП и мы помчались к роднику в центре Хиди-Хутора. Когда подъехали, шум более-менее улегся. Представители от села спорили с нашими старшими офицерами. Суть их претензий не очень понятна: у них есть в деревне родник – основной источник воды, и местные просят нас не брать воду из их родника. Этот родник у них типа святой, по легендам в старые времена тут аллах чудеса какие-то устраивал. А русские, то есть мы, умеем очень быстро превращать в помойку и свалку все, к чему не притронемся (чистюли, бля). Короче – они просят учесть их просьбу, вспомнить о правах человека и отнестись с пониманием к их проблеме.
Я не уловил до конца, что конкретно местные нам предъявляют, и обратился за разъяснениями к Кобре:
– Им что, воды жалко?
– Для нас – да…
– А что мы пить будем? Я так понял, что альтернативы они нам не предлагают никакой.
– Да по херу им, что мы будем пить.
– Давай ночью заминируем этот родник и взорвем его на хрен. Если они нам воду зажали, то пускай и сами без нее сидят.
Похоже, что этот разговор «ни о чем» доконал не только меня. Какой-то майор-артиллерист решил поставить точку в затянувшейся беседе:
– В общем, так: воду из родника мы брали, берем и будем брать. Если начнутся какие-нибудь нездоровые поползновения со стороны мирных жителей – мы выставляем на роднике блок-пост, и тогда сами местные жители хрен к нему подойдут. Все свои жалобы направляйте или в европейский суд по правам человека, или в газету «Гудок» в письменном виде на четвертую страницу. Вопросы есть?
Вопросов не было…
Не спеша и нагло мы набрали бидон воды, тем самым подтвердив право брать воду откуда хотим.
Вечером удалось пообщаться с сыном хозяина огорода, на котором мы нарыли себе окопов. Чеченёнок, на вид лет четырнадцати, рассуждает вполне по-взрослому. Я заговорил с ним первый:
– Чего волком смотришь, нохча? Не рад нам, да?
– Зря вы сюда пришли. Вы все здесь умрете.
– Где-то я это уже слышал. А лично ты что против нас имеешь?
– Я русских резал и буду резать!
– Это сильно. Только интересно, ты о русских что знаешь?
– Все русские мужчины – алкаши, все русские женщины – шлюхи.
– Ну да, доля правды в твоих словах есть. И откуда только в тебе столько ненависти, а?
– Твой народ тоже ненавидит чеченов…
– А вы, типа, платите нам той же монетой?
– Зачем вы к нам пришли?
– Ну как зачем? «Чехов» мочить пришли. Мои предки воевали здесь с твоими предками, когда «замиряли Кавказ», теперь вот я воюю здесь с вами, и сдается мне, мои потомки будут так же воевать с твоими потомками.
– Вы – рабы своего двуглавого царя, а мы – свободные волки Ичкерии, вам нас никогда не победить!
– Слушай, фраер, меня внимательно: во-первых, мой народ живет далеко отсюда на севере и о чеченах знает не много, где Чечня находится – представляет с трудом, так что не рассказывай мне, что мой народ воюет с чеченами. Вы бьетесь с империей, с державой, а там таких народов, как твой и мой – сотни и раздавить вас мы рано или поздно раздавим. Во-вторых, лично я не русский, а русич – мои предки в колыбель новорожденным, в отличие от славян, клали только меч. Так что я живу мечом, то есть набегами и боями. Я не раб, я – воин! Ну, и в-третьих, лично ты поступаешь не так, как хочешь сам, а так, как решит твой тейп, и говоришь ты только то, что тейп разрешает тебе говорить. Вот и получается, что это ты – раб. Раб тейпа. А я – вольный русич. Так что, подрастай, становись абреком, бери автомат и уходи в лес, раз ты такой непримиримый нохча. Рано или поздно я тебя подстрелю. Ты мне веришь?
С минуту мы глядели друг другу в глаза. Потом пацан пробурчал на прощанье: «Вы все здесь умрете…» и пошел своей дорогой…
Стемнело. Наступила вторая ночь в Хиди-Хуторе…
…. Десант умер под утро. Он почти все время находился без сознания и, придя в себя только на несколько секунд, прохрипел: «Маме ничего не говорите… сестре расскажите… маме не надо…», затем вздохнул и перешел ту черту, когда о человеке вместо «есть» говорят «был»…
23.03.96
….БМП взвода «Лотос» стоит на парах, готовая к выходу. Завернутый в фольгу труп Десанта уложен на броню, внутри машины разместили раненых из взвода «Зимний» На завтра намечается уход всей колонны из Хиди-Хутора, так что «Лотос» идет на разведку дороги и обратно уже не вернется – переночует на базе 276 МСП и завтра будет там нас встречать. Шансы «Лотоса» пройти по дороге без проблем расцениваются примерно пятьдесят на пятьдесят, так что – как повезет…
В Хиди-Хуторе нам делать больше нечего: «чехи» свалили в лес и вылезать оттуда не торопятся, а местные жители за автоматы так и не взялись. Искать «чехов» по лесам можно вечно, но, думается, что завтра они, наверняка, захотят нас проводить и теоретически должны вылезти попрощаться.
А пока что в Хиди-хуторе и в окрестностях стоит звенящая тишина. Чувство такое, что эта тишина давит физически, вдруг замечаешь, что, даже разговаривая с другими, стараешься не шуметь и переходишь на шепот. Чтобы развеять морок, я даже выстрелил в воздух, но помогло это мало. Чтобы не загнать себя в паранойю и не сойти с ума, надо бы как-нибудь отвлечься. Макс предложил на месте гибели Десанта поставить крест. Я возразил:
– Крест простоит ровно до нашего ухода, а затем «чехи» найдут способ поциничней надругаться над ним.
На что Макс резонно возразил:
– Да х..й с ними, пусть делают с крестом, что хотят, мы его как следует заминируем…
Сказано – сделано. На месте, где был секрет, мы устанавливаем метровый крест с надписью «Димка Десант», Макс повесил на него свой кулон – пулю на цепочке, а от вандальных
