id="id483">
136
Самкук саги, кн. 2, 3-й год Нэхэ.
137
Самкук саги, кн. 3, 42-й год Намуля.
138
Самкук саги, кн. 4, 16-й год Чинхына.
139
Самкук саги, кн. 5, 2-й год Сондок.
140
По сообщению Самкук саги, в 294 г. силланскому правителю поднесли лучший рис из округа Таса (кн. 2, 11-й год Юре). Аналогичное сообщение о преподнесении лучшего риса из округа Тэсан встречается в 452 г. (кн. 3, 36-й год Нульчжи). А в 441 г., когда из округа Самуль поставили длиннохвостых белых фазанов, обрадованный силланский ван выдал зерно чиновнику, управлявшему округом (кн. 3, 25-й год Нульчжи).
141
Так, помощник командира части Тэдан по имени Пондык, наиболее отличившийся в Чичхонском сражении, и военачальники Пак Кёнхан и Сон Гык, имевшие равные его подвигам заслуги, получили чин ильгильчхана, и им было выдано по 1000 соков риса; военачальнику Ким Донсану вместе с чином сачхана было выдано 700 соков риса; Пукко получил чин сульгана и 1000 соков проса, Куги — чин сульгана и 700 соков проса (Самкук саги, кн. 6, 8-й год Мунму).
142
Чосон кодэса, стр. 12—13.
143
Самкук саги, кн. 2, 15-й год Мичху.
144
Весной 318 г. был издан указ, гласивший, что прошлые годы являлись неблагоприятными из-за засухи, поэтому теперь, когда земля наполнилась соком и силой и только начали всходить хлеба, должны быть приостановлены все дела, которые могут беспокоить народ (Самкук саги, кн. 2, 9-й год Хыльхэ).
145
Самкук саги, кн. 3, 11-й год Чаби.
146
Там же, 8-й год Сочжи.
147
Самкук саги, кн. 4, 5-й год Чичжина.
148
Самкук саги, кн. 2, 4-й год Польхю.
149
Там же, 11-й год Мичху.
150
Самкук саги, кн. 3, 18-й год Сочжи.
151
Там же, 11-й год Сочжи.
152
К 485 г. относится запись об увеличении на двадцать семей числа охраняющих могилу «Основателя» (Самкук саги, кн. 3, 7-й год Сочжи).
153
Весьма показателен в этом отношении следующий рассказ из Самкук саги о марипкане Сочжи. В 500 г. во время путешествия Сочжи по округу Нальса местный житель по имени Пхаро поднес ему в дар свою шестнадцатилетнюю дочь Пёкхва, «истинную красу государства», но удивленный правитель не осмелился принять такого подарка. Однако он не смог забыть ее и стал часто навещать ее втайне от людей. Однажды во время такого путешествия он остановился на ночлег в доме незнакомой старухи в округе Котха. Разговорившись со старухой, он спросил ее: «Что люди думают о нашем правителе?» Та ответила: «Все считают его мудрым человеком, но я лично в этом сомневаюсь, потому что слышала стороной, что ван уже не раз в простой одежде [тайно] навещает нальсаскую девушку. Он уподобился дракону, который, приняв обличие рыбы, попадает в руки рыбаков. Будучи обладателем десяти тысяч колесниц (см. прим. 30 к кн. 3), ван не заставляет уважать себя. И если это называется мудростью, то кто же не прослывет мудрецом». Рассказывается далее, что, устыдившись своего малодушия, правитель после этого увез к себе девушку, поместил ее в отдельном доме, и вскоре у нее родился сын (Самкук саги, кн. 3, 22-й год Сочжи). Этот рассказ, мораль которого вложена в уста неизвестной старухи, явно был создан для оправдания произвола и деспотизма новоявленной королевской власти.
154
В Самкук саги очень много записей об этом, отнесенных к 372 г. (кн. 3, 17-й год Намуля), к 480 г. (кн. 3, 2-й год Сочжи) и др.
155
Самкук саги, кн. 3, 19-й год Сочжи.
156
Пэк Намун, Чёсэн сякай кейдзайси, стр. 389—412.
157
Ван Сы-чжи, Ду Вэнь-кай и Ван Жу-фэн, К трактовке вопроса о социальной сущности двух Ханьских империй (***, 1955, № 1, 19—46***).
158
К пяти хлебам здесь относились: ячмень, мелкое просо (чумиза), просо, бор (род проса), бобы (соя).
159
***, цит. по кн.: Пэк Намун, Чёсэн сякай кейдзайси, стр. 368.
160
Самкук саги, кн. 2, 21-й год Хыльхэ.
161
Самкук саги, кн. 3, 13-й год Нульчжи.
162
Самкук саги, кн. 4, 18-й год Попхына.
163
Пэк Намун, Чёсэн сякай кейдзайси, стр. 369—370.
164
*** (***). Это место из Суй шу Н. Бичурин переводит так: «Поля превосходные и тучные. Сеют и на сухих и в водяных пашнях» (Собрание сведений о народах..., т. 2, стр. 91).
165
Пэк Намун, Чёсэн сякай кейдзайси, стр. 364.
166
Чосон тхонса, стр. 118—119.
167
Чосон тхонса, стр. 116.
168
Там же, стр. 113.
169
Там же, стр. 33—34.
170
«Екса квахак», 1956, № 3, стр. 23—24.
171
Самкук саги, кн. 10, годы Хондока; кн. 11, годы Чинсона.
172
*** (***, 1937***). Основные положения этих работ излагаются в книге «История Кореи в средние века», ч. 1. (***, 1954***).
173
Эти идеи отразились в написанном до освобождения страны «Исследовании по истории Кореи» историка Мун Сокчжуна, погибшего в японской тюрьме (***, 1946***г.), в сборнике статей «Социально-экономическая история Кореи» (***, Сеул, 1946 г.), а также в ряде учебников и популярных книг, вышедших в
