заключалась в преобразовании общины в добровольное объединение и самостоятельную правовую единицу, из которой крестьяне могли выйти в любое время. Булгаков также хотел упразднить Дворянский земельный банк и тем самым положить конец привилегированному положению дворянства во всех финансовых вопросах; он признавал возможность экспроприации земли в некоторых случаях. Подробно о земельной программе Булгакова см.: Galai Sh. Liberation Movement in Russia. P. 180–182,185-187.
175
Струве П. Б. От редактора // Освобождение. 1902. № 1. С. 5.
176
Полярная звезда. 1906. № 1.
177
Освобождение. 1904. № 58. С. 131.
178
Булгаков С. Н. Религия и политика: к вопросу об образовании политических партий // Полярная звезда. 1906. № 13. Март. С. 120–121.
179
Ср.: Освободительные задачи русской интеллигенции // Освобождение. 1903. № 11. С. 388.
180
Лавров П. Исторические письма. СПб., 1870. С. 81.
181
Булгаков С. Н. Религия и политика. С. 121–122.
182
У-в. Как не потерять себя? // Освобождение. 1905. № 69–70. С. 333.
183
У-в. Как не потерять себя? // Освобождение. 1905. № 69–70. С. 338.
184
Струве П. Б. Как найти себя? // Освобождение. 1905. № 71. С. 337–343.
185
Струве П. Б. Несколько слов по поводу статьи С. Н. Булгакова // Полярная звезда. 1906. № 13. С. 129.
186
Ленин В. И. Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения // В. И. Ленин. ПСС: 5-е изд. Т. 6. М., 1963. С. 30.
187
См.: Emmons Т. Introduction to The Formation of Political Parties and the First National Elections in Russia.
188
Kaufmann М. Christian Socialism. London, 1888. Р. 22, 21,72, цитируется «Олтон Локк» Кингсли.
189
Булгаков С. Н. Религия человекобожия и Л. Фейербах // С. Н. Булгаков. Два града: в 2 т. Т. 1. М., 1911. С. 14, 17. Булгаков выдвинул этот довод и в «Карле Марксе как религиозном типе» (см. Там же). Эта работа была переведена на многие языки и получила известность в качестве одной из ранних попыток интерпретировать марксизм как религиозное убеждение.
190
Булгаков С. Н. Там же. С. 50.
191
Там же. С. 6–7.
192
Булгаков С. Н. Что дает современному сознанию философия Вл. Соловьева? //С. Н. Булгаков. От марксизма к идеализму. СПб., 1903.
193
Булгаков С. Н. Без плана // Вопросы жизни. 1905. № 3. Март. С. 389.
194
Булгаков С. Н. Что дает современному сознанию философия Вл. Соловьева? С. 238.
195
Булгаков С. Н. Религия человекобожия. С. 47.
196
Соловьев разрабатывает эту христианскую идею в «Оправдании добра» (1897). См.: Соловьев В. Соч. / Ред. А. Ф. Лосев, А. В. Гулыга. М., 1988. Представление о человеке как о творческом существе, находящемся в процессе становления, в дальнейшем легло в основу понятия софийности хозяйства Булгакова.
197
Булгаков С. Н. Карл Маркс как религиозный тип. С. 94.
198
Булгаков С. Н. Без плана. С. 389.
199
Булгаков С. Н. Что дает современному сознанию философия Вл. Соловьева? С. 262, 241.
200
Булгаков С. Н. Без плана. С. 401.
201
Там же.
202
Булгаков С. Н. Загадочный мыслитель // С. Н. Булгаков. Два града. Т. 2. С. 275. Большое значение, которое Булгаков придавал труду, принесло важные философские плоды в его «Философии хозяйства».
203
Булгаков С. Н. Социальное мировоззрение Джона Рескина // Вопросы философии и психологии. 1909. № 100. С. 395–436.
204
Булгаков С. Н. Неотложная задача // Вопросы жизни. 1905. № 9. С. 343, 347.
205
Там же. С. 344.
206
Kaufmann М. Christian Socialism. Р. 10.
207
Булгаков С. Религия человекобожия. С. 51–52.
208
Булгаков С. Карл Маркс как религиозный тип. С. 61.
209
Булгаков С. Н. Неотложная задача. С. 359–360.
210
От редакции // Народ (Киев). 1906. 2 (15) апр. С. 1.
211
Булгаков С. Н. Пасхальные думы // Народ (Киев). 1906. 2 (15) апр. С. 1.
212
Булгаков С. Н. На грозномраспутьи // Народ (Киев). 1906. 8 (21) апр. С. 1.
213
Булгаков С. Пасхальные думы // Народ (Киев). 1906. 2 (15) апр. С. 1.
214
Thompson Е. Р. The Making of the English Working Class. New York, 1964.
215
Христианская общественность // Народ. 1906. 2(15) апр. С. 4–5.
216
Мережковский заявлял, что Булгаков свернул вправо, а Булгаков критиковал петербургские религиозно-философские собрания за то, что они проводятся по разрешению Победоносцева.
217
Булгаков С. Неотложная задача. С. 359. Курсив мой. – Е. Е.
218
Boyer J. W. Political Radicalism in Late Imperial Vienna: Origins of the Christian Social Movement, 1848–1897. Chicago, 1981. Набольший интерес представляет идея о Наумане, высказанная немецким политиком Теодором Хойсом. См.: Heuss Th. Friedrich Naumann: DerMann, das Werk, die Zeit. Stuttgart, 1937.
219
Хью Ситон-Уотсон заимствует это выражение у либералов. См.: Seton-Watson Н. The Russian Empire, 1801–1917. Oxford, 1967.
220
Труды Императорского вольного экономического общества (ТИВЭО). 1905.
