действий
Воля является одним из самых сложных проявлений личности человека. В своей законченной форме каждое произвольное действие является сознательным поступком, совершаемым человеком в соответствии с обдуманным намерением и по определённому плану. Однако не во всех случаях волевые акты проявляются в таком полном виде. Можно наметить следующие этапы в развитии воли от её начальных, смутных проявлений у детей раннего возраста до вполне развившегося состояния у взрослого человека.
Начальной формой произвольных действий, характерной для детей очень раннего возраста, является влечение, самым тесным образом связанное с элементарными чувствованиями удовольствия и неудовольствия, от которых оно и получает своё направление и форму. Во всяком чувстве удовольствия уже заложено естественное стремление к поддержанию и продолжению этого состояния, становящееся особенно заметным тогда, когда по тем или другим причинам чувственное наслаждение прерывается.
В этих случаях ребёнок начинает проявлять состояние большего или меньшего беспокойства. С другой стороны, всякое неприятное чувствование сопровождается, наоборот, естественным стремлением избавиться от его источника. Так как характерной особенностью влечения является, при всей его неосознанности, его активный характер, оно должно рассматриваться как исходный момент в развитии воли.
Влечения в их чистом виде свойственны человеку в младенческом возрасте, когда потребности сильны, а сознание ещё слабо и бедно. Достаточно, однако, сознанию ребёнка окрепнуть, как он переходит к следующей стадии в развитии волевого акта. По мере развития сознания ребёнка влечение начинает сопровождаться вначале неясным и пока ещё смутным, а затем всё более ясным сознанием переживаемой потребности.
Влечение начинает переживаться нами как стремление к чему-то более или менее определённому, известному. Часто это происходит в тех случаях, когда бессознательное влечение к удовлетворению возникшей потребности наталкивается на препятствие и не может осуществиться. В таких случаях неудовлетворённая потребность начинает осознаваться вначале ещё неясно, неотчётливо, неконкретно, а затем наступает ясное представление конкретной цели и конкретных средств действия, с помощью которого эта потребность может быть удовлетворена.
Этот следующий этап в развитии волевого акта называется желанием. Его характерной особенностью является уже ясное и определённое представление цели, к которой мы стремимся, а также и тех средств, с помощью которых может быть осуществлено действие, направленное на достижение цели.
Желания всегда относятся к будущему, к тому, чего ещё нет в настоящем, что ещё не наступило, но чем мы хотели бы обладать или что хотели бы сделать. При желании могут отсутствовать представления о средствах, с помощью которых можно достигнуть отчётливо представляемой цели. Например, мы можем иметь яркое желание научиться хорошо ходить на лыжах, делать прыжки с трамплина и т. п.
Наши желания в данном случае выражены в ясных и отчётливых представлениях, полученных из кинофильмов, фотографий, непосредственных наблюдений того, как другие выполняют интересующие нас упражнения. Однако эти наши желания не переходят в действие, потому что мы не представляем пока себе конкретно, каким путём можно достигнуть интересующей нас цели. Нам кажется, что это связано с большими и ещё пока неизвестными нам трудностями, преодолеть которые мы не будем в состоянии. В результате таких переживаний наши желания и остаются только желаниями, мы не делаем попыток к достижению желаемого.
Таких желаний, не претворённых в действие, у нас очень много, и они играют большую, чаще всего отрицательную роль в воспитании воли. Наличие большого числа нереализуемых желаний ослабляет способность к произвольным действиям, развивает бесплодную мечтательность.
При желании в нашем сознании к представлению цели может присоединиться представление о средствах, с помощью которых эта цель может быть достигнута, наступает следующая, более высокая стадия в развитии волевого акта. Человек, испытывающий такое желание, не только знает цель, к которой стремится, он отчётливо представляет себе и то, как он будет достигать этой цели. Он уже может составить себе более или менее твёрдый план для достижения поставленной цели.
Желание начинает носить гораздо более активный, более деловой характер: в нём выражено намерение осуществить желание, более или менее твёрдое стремление с помощью определённых средств добиться поставленной цели. Представление цели становится более определённым и конкретным, более реальным, чему не в малой степени содействует выраженное в таком желании знание реальных средств и путей достижения данной цели. Преобладание у человека таких активных желаний всегда является положительным фактором, содействующим укреплению его воли, развитию у него деловитости и активности.
Часто, однако, наши желания не реализуются в действительном волевом акте. Причиной этого бывает или наша неподготовленность к совершению данного акта (например, мы переоценили свои силы и оказались не в состоянии реализовать хорошо продуманный план действий), или противодействие других, противоположных желаний, повлёкшее за собой внутреннюю борьбу и состояние нерешительности.
Сознательный волевой акт характерен тем, что он обычно предваряется не одним каким-нибудь желанием, а несколькими различными, зачастую противоречивыми. В таких случаях они часто задерживают волевой акт, взаимно противодействуя друг другу, вызывая состояние внутреннего колебания, носящее обычно название борьбы мотивов.
Мотивом называется всякое переживание, стимулирующее нас к действию или задерживающее его, благоприятствующее или препятствующее его совершению. При этом мотивы всегда имеют более или менее осознанный характер. «Все, что побуждает к деятельности отдельного человека, — говорит Ф. Энгельс, — неизбежно проходит через его голову, воздействуя на его волю».
Мотивы нашей воли крайне разнообразны: здесь и желания, и чувства, окрашивающие наши желания в тот или другой эмоциональный тон, и идеальные стремления, и понятия о долге, и укоренившиеся привычки.
Борьба мотивов завершается победой какого-либо одного желания. Обычно побеждает то желание, которое по своим качественным особенностям представляется нам более важным. Например, вы стоите на парашютной вышке и первый раз в жизни готовитесь броситься вниз. Стропы зонта подтянуты, лямки плотно прикреплены к корпусу вашего тела. Однако вы медлите, колеблетесь сделать решительный шаг и перейти через барьер. По крайней мере два мотива толкают вас к действиям противоположного характера: чувство долга, связанное с принятым на себя обязательством изучить парашютное дело, и чувство страха, связанное с представлением о возможной неудаче спуска, об опасности его для жизни и подкреплённое неопытностью и незнанием того, как фактически протекает спуск.
Очевидно, интенсивность этих двух противоположных мотивов равноценна, ибо иначе борьба мотивов не имела бы места и действие давно бы уже совершилось. Это мы и видели, когда прыгал с той же вышки мальчуган лет десяти. Он не задержался наверху и одной секунды, руководимый сильным тщеславием, жаждой получить одобрение товарищей или просто желанием испытать ещё раз удовольствие от динамики полёта; эти мотивы были так сильны, так определённы в его сознании, что он сразу же перешагнул через барьер и прыгнул вниз.
Всё дело в том, что им руководили в
