Сол.10:1 (Пешитта). Подробнее о том же см. в: S. Brock. The Luminous Eye: The Spiritual World Vision of St Ephrem. Cistercian Studies 124. Kalamazoo, Michigan, 1992. P. 112. См. также: S. AbouZayd. Ihidayutha. A Study of the Life of Singleness in the Syrian Orient from Ignatius to Chalcedon 451 AD. Oxford, 1993. P. 269–272.
317
См. Liber Graduum, col. 749.
318
Афраат. Слово 6, 6.
319
I/49 (220) = B72 (531).
320
I/31 (139–140) = B53 (386).
321
Главы о знании II,31.
322
I/1 (6) = B1 (7).
323
I/1 (2) = B1 (2).
324
I/2 (14–15) = B2 (18).
325
I/2 (15–16) = B2 (19).
326
I/56 (276) = B4 (40).
327
I/39 (165) = B63 (437–438). Ср. Лк. 14:33 и 14:26.
328
I/50 (224) = B78 (536–538).
329
Т. е. определенной степени духовного роста.
330
Букв. «в дом братий».
331
Или «просветленными», «невинными».
332
Главы о знании IV,71.
333
Т. е. невозможно обрести, находясь в общежитии.
334
Главы о знании II,41; 43.
335
Главы о знании IV,51–52.
336
Ср. Пс. 1:3.
337
I/69 (355) = B16 (131–132).
338
I/14 (59) = B18 (153–154).
339
I/23 (112–114) = B41 (309–310). Ср. Apophthegmata, Arsenius 37 (PG 65,104 AB); 7 (89 AB); 13 (92 A); 1 (88 BC).
340
I/23 (115) = B41 (312).
341
I/14 (58) = B18 (153).
342
Главы о знании II,97.
343
Мф. 22:39.
344
Мф. 22:37.
345
I/23 (115–116) = B41 (312–313).
346
Преподобный Серафим Саровский.
347
I/56 (281) = B4 (46).
348
Т. е. свое духовное здоровье.
349
Лк. 4:23.
350
I/58 (312–313) = B6 (89). Ср. Мф.15:14.
351
Григорий Богослов. Слово 3,12. Цитата отсутствует в сирийском оригинале.
352
I/56 (280–281) = B4 (45–46).
353
I/30 (139) = B53 (385).
354
Т. е. с пребыванием в общежитии.
355
Ср. Кол. 3:5.
356
I/13 (54–55) = B18 (147–148). Различие между отшельниками и «прочими», проводимое в данном отрывке, напоминает подобное различие между «совершенными» и «праведными» в «Книге степеней». Согласно последней, «совершенные» должны быть подобны ангелам, которые не одевают нагих, не питают голодных и не заботятся о своих братьях: Liber Graduum, col. 751.
357
I/14 (55) = B18 (148–149).
358
Мф. 5:7.
359
B65 (456–457). Текст отсутствует в греческом и русском переводах.
360
I/41 (173) = B65 (455).
361
Этот термин заимствован Исааком у Макария Египетского, Иоанна Апамейского и других сирийских писателей. См. Brock. Note 1 to II/10,34.
362
II10,33–34.
363
I/10,35.
364
II/10,35.
365
Мы будем подробно рассматривать тему мистического «опьянения» в главе VII.
366
П/10,36.
367
Ср. Рим. 12:15.
368
Букв. «из — за чрева».
369
Последние три фразы отсутствуют в греческом и русском переводах.
370
I/89 (424) = B50 (349–350).
371
I/14 (59) = B18 (154).
372
II/1,19.
373
I/89 (424) = B50 (350).
374
Букв.: «Сначала будем принуждать себя к молчанию, и тогда от молчания родится в нас нечто, приводящее к самому молчанию».
375
I/41 (171–172) = B65 (450–452).
376
I/14 (59) = B18 (154).
377
I/91 (434) = B57 (403–404). Речь идет о философе Секунде (II в.).
378
I/42 (178–180) = B66 (468–470).
379
I/42 (180) = B66 (470).
380
I/85 (412) = B46 (334).
381
1 Пет. 3:4.
382
Письмо 2 (сир. версия).
383
В греческом тексте: «свободного образа жизни».
384
I/21 (92–94) = B35 (243–247).
385
Ср. 1 Кор.9:24–25.
386
II/10,40.
387
I/14 (59) = B18 (154).
388
I/2 (10) = B2 (12).
389
Достаточно вспомнить «Толкование Блаженств» св. Григория Нисского и «Лествицу» преп. Иоанна Синайского.
