Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане - Рахметолла Рахимжанович Байтасов 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане - Рахметолла Рахимжанович Байтасов

35
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане - Рахметолла Рахимжанович Байтасов полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 87 88 89 ... 122
Перейти на страницу:
комплексных металлогенических исследований в СССР.

В 1954 г. после смены руководства Казахстана, дело К. Сатпаева было пересмотрено и он в июне 1955 г. был вновь избран президентом Академии наук Казахской ССР. В 1956 г. он был избран членом ЦК КП Казахстана.

В 1957 г. Сатпаев был награждён третьим орденом Ленина за мобилизацию Академии наук КазССР на освоение целинных и залежных земель. В 1963 году Каныш Имантаевич был награждён четвёртым орденом Ленина за заслуги в развитии геологической науки.

В 1958 г. за разработку прогнозной карты группе геологов во главе с Канышем Сатпаевым была присуждена Ленинская премия.

Сатпаев принял активное участие в продвижении строительства канала Иртыш-Караганда.

Есть у К. И. Сатпаева и «темные» пятна в жизни. Так, в 1958 г. он поддержал критику поэта Бориса Пастернака, связанную с вручением ему Нобелевской премии по литературе. В открытом письме он написал: «То, что сделал Пастернак, — оклеветал народ, среди которого сам живёт, передал свою фальшивку врагам нашим, — мог сделать только откровенный враг. У Пастернака и Живаго — одно и то же лицо. Лицо циника, предателя, Пастернак-Живаго сам навлек на себя гнев и презрение народа». Да и его роль в освоении целины, точнее в её «угроблении», положительной назвать нельзя.

Скончался Каныш Сатпаев на 65-м году жизни, 31 января 1964 г., в Москве, после продолжительной болезни. Похоронен 3 февраля на Центральном кладбище города Алма-Аты{14}{107}{175}.

5.4.26. Сейфуллин Сакен

Сейфуллин Сакен (Садуакас) (1894–1938) — казахский советский государственный деятель, видный член Коммунистической партии большевиков (ВКП б), поэт и писатель, основоположник советской казахской литературы. Председатель Совета Народных Комиссаров (глава правительства Казахстана) в 1922–1924 гг. Основатель Союза писателей Казахстана. Расстрелян 25 апреля 1938 года в Алма-Ате, как враг народа.

Происходит из рода куандык племени аргын.

Сейфуллин Сакен{208}

Родился 15 октября 23 мая 1884 г. в ауле Ортау Акмолинского уезда Акмолинской области (ныне Жанааркинский район Карагандинской области).

Отец Сакена Сейфуллина был простым скотоводом, охотником, разводил ловчих птиц и играл на домбре.

Арабской грамоте Сакен научился в ауле у муллы. Затем учился в русско-казахской школе при Спасском медеплавильном заводе, в которую поступил в 1905 г. Позже учился в Акмолинской начальной приходской школе и Акмолинском трёхклассном городском училище.

В 1912 г., ещё не закончив учиться, Сакен начал преподавать русский язык ученикам медресе.

21 августа 1913 г. Сейфуллин поступил в Омскую учительскую семинарию, где учился с Магжаном Жумабаевым (писатель, публицист, педагог, выходец из знатной семьи подрода Құдайберды рода атыгай племени Аргын).

В 1914 г. началась творческая и политическая деятельность Сейфуллина. Он издал в Казани свой первый сборник стихов «Өткен күндер» («Минувшие дни»). В сборник вошло около двадцати стихотворений о любви, родине, степной природе. Сакен участвовал в создании культурно-просветительского общества казахской молодежи «Бірлік» («Единство») в Омске и стал одним из его руководителей.

В 1916 г. Сакен работал в комиссии по переписке имущества 12 волостей Акмолинского уезда. Тогда же он написал стихотворение «Волнение», посвященное волнениям казахского народа в 1916 г.

С 1 сентября 1916 г. Сейфуллин преподавал в Бугулинской школе, в основании которой принимал самое непосредственное участие.

9 марта 1917 г. переехал в Акмолинск, где написал стихотворение приветствие Февральской революции «Спешно собрались мы в поход».

В апреле 1917 г. Сакен Сейфуллин создал общественно-политическое и культурное общество «Жас қазақ» («Молодой казах»). В июле 1917 г. Сакен участвовал в издании газеты «Тіршілік» («Жизнь»). На страницах этой газеты он критиковал алашордынцев с позиции партии большевиков.

С сентября 1917 г. Сейфуллин преподавал в новой русской-казахской школе Акмолинска трёхмесячные педагогические курсы.

После октябрьского переворота С. Сейфуллин написал стихотворение «Ану-ка, джигиты!», которое считается первым произведением казахской советской литературы.

27 декабря 1917 г. установилась Советская власть в Акмолинске. Сейфуллин избран членом Президиума Акмолинского Совета и уездной комиссии по образованию. В феврале 1918 г. он был принят в РКП (б). 1 мая 1918 г. состоялась премьера спектакля по пьесе С. Сейфуллина «Бақыт жолына» («На пути к счастью»).

4 июня 1918 г. власть в Акмолинске захватили белогвардейцы., Сейфуллин был арестован и 5 января 1919 г. отправлен с этапом из акмолинской тюрьмы в Петропавловск (одним из конвоиров был родственник Сакена). Провел в «вагоне смерти» атамана Анненкова 47 суток (24 января — 12 марта). В Омске, при помощи пленных австрийцев, он смог сбежать из колчаковской тюрьмы (3 апреля) и к июлю добрался до родного аула. Через два месяца был вынужден бежать в Аулие-Ата.

7 мая 1920 г., после захвата Акмолинска Красной Армией, он возвратился в город и его назначили помощником заведующего административным отделом Революционного комитета (ревкома).

На съезде Советов 26 июля был избран членом исполнительного комитета и назначен заместителем председателя Акмолинского исполнительного комитета Совета народных депутатов, заведовал административным отделом, а 12 октября избран членом президиума Центрального Исполнительного Комитета Киргизской АССР.

В ноябре присутствовал на VIII съезде Советов и слушал доклад В. И. Ленина о плане ГОЭЛРО. В 1921 г. член чрезвычайной комиссии по присоединению Акмолинской и Семипалатинской областей к Киргизской АССР.

13 июня 1922 г. был назначен заместителем народного комиссара просвещения республики и редактором республиканской газеты «Еңбекші қазақ» («Трудовой казах») (позже называлась «Социалистік Қазақстан», «Егемен Казахстан»).

В декабре 1922 г. III съездом Киргизской (Казахской) АССР РСФСР избран председателем Совета Народных Комиссаров республики (главой правительства Казахстана).

Несмотря на свою занятость Сейфуллин продолжал писать стихи и в 1922 г. вышел сборник стихов «Асау тұлпар» («Неукротимый скакун»), драмы «Қызыл сұңқарлар» («Красные соколы»).

23–30 декабря 1922 г. С. Сейфуллин делегат Х съезда Советов РСФСР и Всесоюзного учредительного съезда Советов СССР, провозгласившего создание Союза Советских Социалистических Республик, избран членом ЦИК. В апреле 1923 г. — делегат XII съезда РКП (б).

С. Сейфуллин, исполняющий обязанности ответственного редактора журнала «Қызыл Қазақстан» («Красный Казахстан», позднее «Ауыл коммуниси», «Казахстан коммуниси», «Акикат»). Издал в нем отрывки историко-мемуарного романа «Тернистый путь» и стихотворение «Ленин».

15 февраля 1923 г. в газете «Енбекшил казах» была опубликована статья Сакена Сейфуллина «Давайте называть казахов казахами, исправим ошибки», в которой он выступил за возвращение казахам исторического названия. После этой статьи советское руководство стало считать Сакена Сейфуллина националистом.

В начале 1923 г. Сакен Сейфуллин возглавил организацию по проведению в Оренбурге торжественного собрания, посвященного 50-летию Ахмета Байтурсынова. На открытии собрания в своей речи он сказал: «Ахмет Байтурсынов — националист, по-настоящему любящий свою нацию. Из-за любви к своей нации он состоял в партии „Алаш“, по этой же причине, думая о судьбе своего народа, стал и коммунистом. Мало писателей национал-патриотов, любящих казахов по-настоящему, независимо от того, бедный он или богатый. Для казахов, чья литература бедна, он написал большой

1 ... 87 88 89 ... 122
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане - Рахметолла Рахимжанович Байтасов», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане - Рахметолла Рахимжанович Байтасов"