116
Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 45. С. 357.
117
Вебер М. Политика как призвание и профессия. Харьков: Литера Нова, 2018. С. 221.
118
Троцкий Л. Преданная революция. С. 89–97.
119
Gramsci A. Quaderni del carcere. Torino: Einaudi, 1975. V. 2. P. 800.
120
Грамши А. Избранные произведения. T. 2. С. 127.
121
Каутский К. Диктатура пролетариата. С. 63.
122
Каутский К. Диктатура пролетариата. С. 64.
123
Шумпетер Й. А. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия. М.: Эксмо, 2007. С. 773.
124
Млынарж З. Указ. соч. С. 8.
125
Леонгард В. Указ. соч. С. 349.
126
Там же. С. 351.
127
Сталин И. В. Речь на XIX съезде партии. М.: Политиздат, 1953. С. 7.
128
Млынарж З. Указ. соч. С. 8.
129
Троцкий Л. Преданная революция. С. 93.
130
Шумпетер Й. А. Теория экономического развития. С. 774.
131
Чарльз Торп, рассматривая взгляды позднего Вебера на социализм, подчеркивает связь между прогнозом растущей и неизбежной социализации и растущим пессимизмом социолога. В отличие от своих молодых коллег Шумпетера и Лукача, которые тогда испытывали горячий интерес к происходящему в России, Вебер, по мнению Торпа, не разделял позитивных ожиданий, связанных с социалистическими преобразованиями, хотя и поддерживал социал-демократию. См.: Thorpe Ch. Sociology in Post-Normal Times. N. Y.; London: Lexington Books, 2022. Р. 130.
132
Троцкий Л. Преданная революция. С. 58–59.
133
Троцкий Л. Преданная революция. С. 59.
134
Именно это «опережающее» развитие буржуазной идеологической и хозяйственной практики, формировавшейся еще до того, как в полной мере развились производственно-технологические условия существования капитализма, дало основание Максу Веберу искать истоки буржуазного порядка в религиозных идеях протестантизма.
135
Камю А. Бунтующий человек. Миф о Сизифе. М.: АСТ, 2021. С. 236.
136
Там же. С. 238.
137
Там же. С. 239.
138
Шумпетер Й. А. Теория экономического развития. С. 534. К тому же не без некоторой доли цинизма австрийский мыслитель замечал, что буржуазные диктатуры более жестоки по отношению к протестующим рабочим, чем к интеллектуалам, поскольку существование интеллектуальной свободы входит в капиталистический «жизненный уклад» (там же). Последнее явно противоречит большей части политического опыта прошедших десятилетий, когда важнейшей задачей репрессивного аппарата буржуазных режимов как в России, так и во многих других странах (включая относительно умеренные формы авторитаризма) становилось подавление не только отдельных интеллектуалов, но и вообще интеллектуальной деятельности как таковой.
139
Вебер М. О России. Избранное. М.: РОССПЭН, 2007. С. 49.
140
Вебер М. Хозяйство и общество. Т. 1. С. 262.
141
Вебер М. Политика как призвание и профессия. С. 207–2011.
142
Там же. С. 213.
143
Weber M. Gesamtausgabe. Tübingen, Bd. 10. Hb. 2. S. 986.
144
Ibid. S. 800.
145
Ibid. S. 961.
146
Социологическое обозрение. 2017. Т. 16. № 3. С. 90–91.
147
Там же. С. 91.
148
Keynes J. M. Short View on Russia. London: Hogarth Press, 1925. Русское издание в кн.: Кейнс Дж. М. Впечатления о Советской России. Должно ли государство управлять экономикой. М.: Алгоритм, 2015.
149
Цит. по: Барнетт В. Л. Кейнс и Россия: в долгосрочной перспективе экономическая теория всегда находится в состоянии перехода. Вестник Санкт-Петербургского университета. 2007. Сер. 5. Вып. 1. С. 17.
150
Скочпол Т. Государства и социальные революции. Сравнительный анализ Франции, России и Китая. М.: Изд-во Института Гайдара, 2017. С. 25. Надо отметить, что русский перевод не совсем точен, речь у Скочпол идет не о национальных государствах, а о влиянии власти, возникшей в одной стране, на другие страны. Свою мысль американская исследовательница подкрепляет цитатой из японского историка Илбаки Хермасси. См.: Hermassi E. Toward a Comparative Study of Revolutions. Comparative Studies in Society and History, April 1976. Р. 214.
151
О влиянии, которое оказала большевистская революция на развитие социального государства в западных странах, см.: Rasmussen M., Knutsen C. Reforming to Survive: The Bolshevik Origins of Social Policies. Cambridge: Cambridge University Press, 2021.
152
То, насколько сталинская модернизация мыслилась как необходимое прогрессивное явление даже теми, кто сам оказывался ее жертвами, очень хорошо видно в воспоминаниях немецкого коммуниста Вольфганга Леонгарда, написанных им после побега из Восточной Германии. Как отмечает Леонгард, сыновья и дочери кулаков, которых он встретил в 1941 году в Караганде, «с течением времени превратились в сталинистов» (Леонгард В. Указ. соч. С. 151). Причем это были те же юноши и девушки, которые сами рассказывали автору книги об ужасах коллективизации и ссылки. «Конечно, вполне возможно, что тот или иной притворялся и лицемерил, высказывая свою приверженность и любовь к сталинскому режиму. Однако большинство моих здешних коллег-студентов думали так же, как я и как многие мои друзья юности в Москве, родители которых стали жертвой чисток 1936–1938 гг.: судьба отдельных семей трагична и, конечно, несправедлива, но принципиально советскую власть нужно поддерживать и поэтому оправдывать все ее мероприятия» (там же, с. 152).
153
Nove A. The Economics of Feasible Socialism Revisited. London: Harper Collins Academic, 1991. P. VI.
154
Ленин В. И. Полное собрание сочинений.
