Ознакомительная версия. Доступно 26 страниц из 127
Задолго до конца XII в. во франкских государствах привычную церковь затмили рыцарские ордена. Их богатства и численность их членов постепенно увеличивались, и к 1187 г. они стали крупнейшими землевладельцами в Утремере. Им дарили и они приобретали все большее число земельных владений. В рыцарские ордена вступало все больше представителей палестинской знати, а с Запада постоянно прибывали новобранцы. Ордена соответствовали эмоциональным потребностям людей того времени, многие из которых хотели посвятить себя религии, но при этом стремились продолжать активную деятельность и сражаться за христианскую веру. Рыцарские ордена также отвечали политическим интересам. Количество воинов, живших в Утремере, постоянно уменьшалось.
Возможность замены мужчин, погибших в бою или от болезней, в феодальном государстве находилась в слишком большой зависимости от событий личной жизни представителей знатных фамилий. Крестоносцы, прибывшие на Восток, хорошо сражались на протяжении одного или двух сезонов, но затем возвращались домой. В рыцарские ордена постоянно вступали преданные и умелые воины, содержание которых ничего королю не стоило и которые были достаточно богаты, но все же не могли себе позволить строительство и содержание замков в масштабах, доступных очень ограниченному кругу нецерковных сеньоров. Без их помощи государства крестоносцев пали бы гораздо раньше.
В нашем распоряжении имеются лишь косвенные сведения об их численности. В 1158 г. в поход в Египет госпитальеры отправили 500 рыцарей и соответствующее количество представителей других слоев общества, а в походе 1187 г. участвовало около 300 рыцарей-тамплиеров. В обоих случаях, очевидно, речь идет о рыцарях только из Иерусалимского королевства. Кроме того, какое-то их число должно было остаться для службы в гарнизоне. Орден госпитальеров, вероятно, был наиболее многочисленным и богатым из двух рыцарских сообществ, действовавших в Палестине. Однако значительная часть сил и ресурсов госпитальеров все еще уходила на благотворительную деятельность. В их гостинице в Иерусалиме могло разместиться 1000 паломников. К тому же они содержали госпиталь, переживший повторное завоевание Иерусалима сарацинами и предназначавшийся для малоимущих больных. Каждый день они раздавали подаяние бедным, причем их щедрость неоднократно поражала путешественников. И госпитальеры, и тамплиеры следили за правопорядком на дорогах, по которым передвигались паломники, уделяя особое внимание местам для омовения в Иордане, считавшимся священными.
Тамплиеры также раздавали милостыню, но не так щедро, как госпитальеры. Больше внимания они уделяли военным делам. Они славились своей храбростью во время атак и считали, что предназначены для ведения наступательных военных действий. Они также занялись финансовыми операциями и вскоре стали финансовыми посредниками крестоносцев, прибывавших на Восток на какое-то время. Позднее к ним стали относиться с предубеждением из-за слухов о якобы совершавшихся ими странных эзотерических обрядах. Однако в рассматриваемые нами времена их повсеместно почитали за храбрость и благородство.
Помимо определенных преимуществ, рыцарские ордена имели и недостатки, уравновешивавшие их достоинства. Король не мог их контролировать, так как единственным своим сюзереном они считали римского папу. В отношении переданных им земель действовало право мертвой руки, и они не должны были выполнять какие-либо обязанности по отношению к государству. Они не позволяли арендаторам своих земель платить церковную десятину. Рыцари сражались в составе армии короля лишь как добровольные союзники. Иногда король или какой-либо сеньор мог передать им в управление замок, а порой их просили стать опекунами малолетнего. В таких случаях их можно было заставить выполнять определенные обязанности.
Великие магистры или их заместители входили в состав Высокой курии королевства, а их представители заседали в Высоких куриях Антиохийского княжества и графства Триполи. Но при этом во время таких заседаний они давали советы, которые можно назвать несколько легкомысленными. Если политика, проводившаяся правителем, им не нравилась, они могли отказаться сотрудничать. Так, в 1158 г. тамплиеры бойкотировали поход в Египет.
Два рыцарских ордена постоянно соперничали друг с другом, что создавало определенную угрозу. Уговорить их отправиться в поход вместе удавалось крайне редко. Каждый орден придерживался собственного подхода к дипломатии, не обращая при этом внимания на политику, проводимую в королевстве. Представители обоих орденов заключали договоры с мусульманскими правителями. Судя по переговорам, которые тамплиеры вели с ассасинами в 1172 г., можно сделать вывод, что они были готовы пожертвовать явно целесообразными договоренностями в угоду своей финансовой выгоде и откровенному презрению к королевской власти. Госпитальеры повсеместно были более воздержанными и альтруистичными, но, даже несмотря на это, орден для них всегда был важнее королевства.
То же равновесие между преимуществами и недостатками существовало и в отношениях франкских государств с итальянскими и прованскими торговыми городами. Франкские поселенцы были солдатами, а не моряками. Впоследствии в Триполи, как и в Антиохии, появилась собственная небольшая эскадра, а ордена создавали флотилии, но само королевство с его немногочисленными пригодными бухтами и постоянной нехваткой древесины так и не сумело создать более или менее достойный флот. Поэтому для проведения каждого похода, в котором требовалось участие кораблей, в том числе направленного на захват приморских городов или на нападение на Египет, было необходимо обратиться за помощью к какому-либо государству, владеющему мощным флотом.
На Востоке в тот период существовали две крупнейшие морские державы — Византия и Египет. При этом последний всегда был потенциальным (а иногда и реальным) противником франков, а Византия постоянно находилась у них под подозрением. Определенную пользу мог бы принести сицилийский флот, но из-за своей политики Сицилия не вызывала у франков доверия. Итальянцы и жители юга Франции были более подходящими союзниками. Крестоносцы нуждались в их помощи и для охраны морских путей на Запад, а также для перевозки в Утремер паломников, солдат и поселенцев.
Однако торговым городам нужно было платить. Они требовали, чтобы им предоставили торговые площади и привилегии, а также целые кварталы в крупных городах и полное либо частичное освобождение от таможенных пошлин, а их колонии должны были получить экстерриториальные привилегии. Не все эти уступки вызывали отторжение у правителей франков. Любое снижение доходов компенсировалось тем, что эти люди способствовали развитию торговли. К тому же королевские судьи не стремились применять нормы генуэзского или венецианского права, особенно в связи с тем, что именно они рассматривали дела с участием подданных королевства, связанных с тяжкими преступлениями, такими как убийство. Периодически возникали споры. Венецианцы постоянно враждовали с архиепископом Тира, а конфликт между генуэзцами и королем Амори I существовал на протяжении длительного времени. В обоих случаях папа становился на сторону итальянцев, претензии которых, очевидно, были вполне законными.
При этом торговые города беспокоились не о развитии христианства, а о собственной коммерческой выгоде. Обычно данные цели не противоречили друг другу, однако если возникало противоречие, то побеждали сиюминутные коммерческие интересы. Таким образом, итальянцы и провансальцы были ненадежными союзниками короля. К тому же соперничество между двумя рыцарскими орденами блекло на фоне конкуренции между различными торговыми городами. Венецианцы скорее стали бы помогать мусульманам, чем генуэзцам, пизанцам или марсельцам, причем их соперники придерживались аналогичной точки зрения. Следовательно, несмотря на то что их помощь была необходима, чтобы Утремер не прекратил свое существование, интриги и конфликты между их колонистами, а также их готовность поступиться общими интересами ради сиюминутной выгоды во многом сводили ценность их помощи на нет.
Ознакомительная версия. Доступно 26 страниц из 127
