Суда. Отождествления: Маат.
Т: 23; 150; 310; 311; 312; 323.
И: 214; 215; 216.
Волк. См.: Священные животные 21.
Газель. См.: Священные животные 4.
Гарпократ. См.: Харпократ.
Геб. В древнейшие времена — олицетворение земли и связанных с землёй природных функций — плодородия и разливов Нила. Представлялся, по-видимому, в облике змея: по верованиям египтян (и многих других народов Африки) Додинастического периода, змеи связывались с землёй и водой (подробно см.: Священные животные 8), а Геб в историческую эпоху иногда изображался в виде человека со змеиной головой (илл. 28). В «Текстах Пирамид» выступает как воплощение подземного мира и одновременно как бог Дуата — отец и защитник Осириса (умершего фараона). Позднее — бог земли, один из богов Великой Девятки, повсеместно упоминается в религиозных текстах, — но собственные святилища и жрецов Геб имел только в Гелиополе, своём культовом центре. Греки иногда отождествляли Геба с Кроном. В Леонтополе «душой» Ба Геба считался Хнум; иногда в этой роли выступает Акер. Священное животное — белый гусь (олицетворение Великого Гоготуна).
Т: 34; 39; 51; 53; 54; 55; 70; 86; 89; 91; 111; 112; 113; 114; 125; 133; 151; 229; 236; 309; 328; 329; 333; 334; 335; 336; 337.
И: 28; 31; 32.
У: Великая Эннеада, Священные животные 8, Coкap.
Гебал. Финикийск.; греч. Библ (см.).
Гебель-Силсилэ. Арабск.; египетск. Хени. Ущелье у первых порогов Нила.
Гебель-Силсилэ, Хени:
Т: 66; 330; 331.
И: 50(?).
У: Хапи 1.
Гебтиу. Египетск.; греч. Konmoc (см.).
Гелиополь. Греч.; египетск. Иуну. «Город Столбов». Главный город XIII нижнеегипетского нома, один из важнейших теологических центров.
Гелиополь(-ский — кроме гелиопольской Девятки. Эннеады), Иуну:
Т: 31; 34; 38; 40; 43; 69; 73; 88; 135; 137; 139; 142; 148; 164; 165; 168; 178; 179; 231; 234; 327; 332; 333; 340.
И: 53.
У: Атум, Бен-Бен, Великая Девятка, Геб, Исида, Иунит, Маат, Нут, Око Уджат 1, Ра, Священные животные 3, Священные растения 1, Сепа, Сет, Тефнут, Титулатура фараонов, Шу.
Гераклеополь. Греч.; египетск. Ненинисут (см.).
Герех и Герехт. Пара богов гермопольской космогонической доктрины; см.: Великая Восьмёрка.
Гермонт. Греч.; египетск. Иуни. Город в IV верхнеегипетском (фиванском) номе.
Т: 40; 234.
У: Иунит, Монту, Рат-тауи, Священные животные 3. [367]
Гермополь. Греч.; египетск. Хемену («Восемь»); коптск. Шмуну. Столица XV верхнеегипетского нома, один из важнейших теологических центров.
Гермополь(-ский — кроме гермопольской Восьмёрки и Амона гермопольского), Хемену:
Т: 8; 31; 38; 39; 41; 43; 233; 340; 349.
И: 143.
У: Амон 1, Великая Восьмёрка, Великий Гоготун, Герех и Герехтп, Нефертпум, Священные животные 8, Сешет, Тенему и Тенемуит, Тот, Xayxem, Xyx.
Гиксосы. Греч.; египетск. хека-хаст («властители-иноземцы»). Семитские(?) кочевые племена, завоевавшие Египет в XVII в. до н. э.
Гиксос(-ы, -ский):
Т: 41; 42; 172.
У: Аварис, Анат, Астарта 1, Ваал, Сет.
Гиппопотамы. См.: Священные животные 5.
Гор. См.: Хор.
Гусь. См.: Священные животные 18.
Деканы. Звёзды, по кульминациям которых отсчитывались ночные часы.
Т: 110.
И: 82.
Демиб. Один из демонов свиты Сета.
Т: 151; 152.
Дендера. Арабск.; египетск. Иун-та-нечерт; греч. Тентира. Столица VI верхнеегипетского нома.
Т: 64; 338.
И: 22; 24; 52.
У: Хатхор.
Дерево Хатхор. См.: Священные растения 1.
Джед. Первоначально — фетиш Анджети, позднее — фетиш Осириса: столб, символизирующий деревянную колонну, в которой, согласно мифу, находился саркофаг с трупом Осириса. Один из самых распространённых сакральных символов; иногда изготавливался из вставленных друг в друга связок тростника. Назначение Джеда точно не установлено. В Старом царстве церемония поднятия столба Джед совершалась в праздник Хеб-сед, в Новом царстве — также в дни коронационных торжеств, — обряд должен был обеспечить фараону здоровье и благополучное царствование. Возможно, обряд был также связан с астральными представлениями: Джед имел «характерную рогульку наверху, напоминающую по виду примечательное раздвоение одного из концов Млечного Пути <...> ритуальный акт поднятия Джеда на земле призван был символизировать "возрождение" на небе "звёздного столпа" или "звёздного древа", каким виделся египтянам Млечный Путь. Четыре верёвки, с помощью которых поднимался и поддерживался столб, отражая движение светил в космосе, были спирально противолежаще закручены на концах. Они направлениями своими ориентировались, судя по всему, на крайние по горизонту точки восходов и закатов Солнца. Четыре деревянные подпорки (на севере и юге, на востоке и западе), определяя стороны света и равноденственные точки восходов и закатов Солнца, придавали Джеду устойчивость. Возрождёный мир неба приобретал теперь желанную стабильность и прочность».[9]
Т: 120; 159.
И: 88; 89.
У: Мин. [368]
Джедет. Греч. Мендес. Столица XVI нижнеегипетского нома.
Джедет, Мендес(-ийский, -ийцы):
Т: 231; 346.
У: Ба, Банебджедег.
Джесертеп.
1) Гигантский змей, враг Солнца, олицетворение сил зла и тьмы.
Т: 332.
2) Один из демонов свиты Осириса; возможно, тождествен одноимённому богу Малой Эннеады.
Т: 151; 341.
Джехутихотеп. «Тот доволен». Номарх XV верхнеегипетского (Заячьего) нома. XII династия.
Т: 269; 270; 271; 273; 286.
И: 176; 177.
Долина Царей. Окружённая скалами долина на западном берегу Нила напротив Фив; с Нового царства — место погребения фараонов. Долину Царей условно можно назвать частью Фиванского некрополя, включавшего несколько комплексов скальных погребений вельмож и посёлок некропольских ремесленников. Существовала также особая Долина Цариц.
Долина Царей, Фиванский некрополь:
Т: 73; 212; 213; 214; 261; 262; 263; 264; 270; 333.
У: Календарь, Маат, Мерит-Сегер, Священные животные 8, Тексты 3.
Дуамугеф. См.: Сыновья Хора.
Дуат. Загробный мир. По представлениям Додинастического периода, находился на небе; «души» умерших вселялись в звёзды; позднее считалось, что их перевозит в Дуат Тот на своей серебряной Ладье (Луне) или в облике ибиса переносит на крыльях. В эпоху Старого царства Дуат локализуется в восточной части неба — месте «воскресения» Солнца, подобно которому воскресает и умерший фараон, отождествляемый с Осирисом. «Тексты Пирамид» фактически отождествляют Дуат с Полями Иару — местом упокоения и блаженства усопших фараонов; в то же время отдельные изречения «Текстов» олицетворяют Дуат в облике богини-женщины, защитницы фараона. К началу Среднего царства сформировывается представление о подземном Дуате; Дуат начинает отождествляться с западным горизонтом, за который уходит «умершее» Солнце. См. также: Поля Иару.
Дуат, Загробное царство. Мир (Загробный, потусторонний), Преисподняя. Запад, Царство (мёртвых, Осириса):
Т: 8; 13; 14; 17; 40; 59; 61; 64; 66; 72; 73; 91; 92; 94; 95; 96; 97; 98; 99; 100; 101; 102; 103; 104; 105; 106; 107; 108; 110; 121;
