Лера пощупал столешницу, заглянул под стол, но никакой автоматики не обнаружил.
– Странно, – посмотрел он на друга. – Ты что-нибудь чувствуешь?
Озадаченный Шурка почесал за ухом.
– Совсем ничего, – признался он. – Но это не инопланетная, а какая-то другая сила действует. Никак не даётся. Я её даже обнаружить не могу.
– Как же вы можете обнаружить то, чего нет? – заметил старец.
– Как нет? – посмотрел на него недоумённо Лера. – Вы сами только что говорили про Бога.
– Вестимо так, – склонил морду Иоанн. – Бог есть и его нет. Бога нельзя увидеть, нельзя потрогать. В то же время он повсюду. Он есть всё, что нас окружает, и мы в том числе.
– Что же выходит, мы – боги?
– Нет. Мы его крохотные частицы. И когда такая частичка искренне верует, что вместе с другими составляет одно единое целое, то сие целое поддерживает эту махонькую частичку и ей помогает.
После трапезы старец провёл их в свой кабинет, на одной из стен которого висела широченная карта.
– Всё это наш край, – пояснил Иоанн, – от полесских болот до окраинной пустыни.
– Там же раньше была Украина, – не поверил своим глазам Лера.
– Она и сейчас так зовётся, – невозмутимо посмотрел на него осёл, – Окраина. Там всё кончается.
– Как кончается?
– Да так. Пустыня заканчивается, и начинается океан, которому нет ни конца, ни края.
Лера с удивлением посмотрел на друга.
«В какое-то мы собачье время попали, – телепатировал[28] он. – Может, и от Беларуси одни полесские болота остались?».
«Беларусь в целости и сохранности, – заверил его Шурка. – А время хоть и будущее, но не совсем наше, а из другого измерения. Так что не дёргайся. Всё в порядке».
Осёл между тем ткнул копытом в центр карты.
– А вот здесь расположен наш Иотьфунь. На каждой улице как верхнего, так и нижнего города имеются гостиницы…
– Что, так много приезжих?
– Нет, приезжих у нас почти не бывает.
– Для кого же тогда гостиницы?
– Гостиницы верхнего города предназначены для верблюдов, которые живут в нижнем городе. А гостиницы нижнего города – для ослов, которые живут в верхнем городе.
– Вы что же, друг к другу в гости ходите?
– Приходится, – вздохнул Иоанн. – Когда в пустыне стоит чрезмерная жара – верблюды перебираются к нам. А когда в горах идут обильные дожди и появляются оползни, мы уходим в нижний город.
– Полезное содружество, – заметил Шурка.
– Весьма, – охотно согласился старец. – Мы и с другими животными дружим. Не одно столетие живём в абсолютном мире.
– И никто вам не мешает? – не поверил Лера, увидев на карте два города, один из которых назывался Тигровый Приют, а другой – Львиная Доля.
– Абсолютно никто.
Тогда Лера ткнул пальцем в первый из двух городов.
– А вдруг к вам прибежит какой-нибудь умалишённый тигр, которому какой-нибудь невежливый осёл наступил на хвост и не извинился?
– Ну и что?
– Как «ну и что»?! – поразился Стопочкин. – Да он же перегрызёт всех ослов!
– Быть такого не может, – упрямо склонил голову Иоанн. – После принятия декларации[29] свободы ни один даже самый кровожадный хищник ещё не нарушил гуманных законов Земли. Никто никого не загрыз, не заклевал, не проглотил и не раздавил.
– Но почему?
– Сразу видно, что вы не из сего мира, – добродушно заметил старец и указал в угол на небольшую копну соломы, сложенную в виде широкого дивана. – Устраивайтесь поудобней, расскажу вам историю наших городов.
Ослиная версия развития цивилизации отличалась от собачьей и крокодильей. По словам Иоанна, выходило, что через четыре тысячи лет с момента появления на земле Иисуса Христа и его воскрешения из мёртвых люди вняли заповедям сына Божьего. Прекратились насилие и войны. Силой молитв люди, а за ними и животные смогли достичь того, чего не могли добиться в течение многих столетий все предыдущие поколения.
– А крокодилы говорили про спутники, про слежку, – вспомнил Лера.
– Чушь, – дёрнул ухом осёл. – Сказки о том, чего на самом деле никогда не было.
В ангелы не годитесь
Выслушав рассказ Иоанна о веке милосердия, друзья не удержались и рассказали ему всю правду об инопланетянах.
– Позор! – возмутился старец. – Надо немедленно что-то предпринять.
– Да что вы им сделаете? – развёл руками Лера. – Они теперь такие же продвинутые, как и мы.
– Я знаю, что надо делать, – важно задрал морду Иоанн.
– Что? – разом посмотрели на него друзья.
– Надо обратиться к Богу.
Мальчишки вспомнили о силе, которая открывает двери, накрывает столы и стелет постели, и дружно закивали: – Попробуйте, пожалуйста.
Иоанн сложил перед собой передние копыта, воздел очи к потолку и зашептал молитву. Минута, другая, третья… – ничего не произошло. Осёл недоумённо помотал головой и внимательно осмотрел копыта.
– Ничего не понимаю, – признался он.
– А что тут понимать! – вскочил с дивана Шурка. – Просто ваш Бог на нас не распространяется.
– Не богохульствуйте, молодой человек, – смиренно опустил глаза долу старец.
– А давай сами у Бога защиты попросим? – предложил Лера.
– Точно! – обрадовался Шурка и уставился на соломенный диван.
– Раз! Два! Три! – сказал он, хлопнул в ладоши и поспешил сесть обратно рядом с другом.
Соломенная мебель задрожала, как ракета на старте, и оторвалась от пола.
– Ты что сделал? – испугался Лера. – Куда мы летим?
– К Богу! – объявил торжественно Шурка.
В следующий секунду диван вылетел в открытое окно. Далее он понёсся с такой невероятной скоростью, что друзья вскоре оказались среди белоснежных облаков.
– Смотри! – вытаращил глаза Лера. – Ворота.
И действительно, среди облаков в свете восходящего солнца алели самые настоящие деревянные ворота. Диван подлетел вплотную и остановился.
– Ничего себе! – ошарашенно огляделся Лера. – Это что получается, мы у ворот рая?
– Типа того, – кивнул Шурка, спустил с дивана ногу и осторожно ощупал ею пространство подле.
Под ногой, как ни странно, была твёрдь. Шурка встал на ноги и подошёл к воротам.
