только тростинку, но и мальчика. Но, хотя огонь полыхал нестерпимо, ему не удалось сжечь ребенка, он не смог даже коснуться сухой былинки у него в руках.
– Как же это могло случиться? – воскликнул Брахма. – Я способен сжечь все и всех, но одна-единственная сухая тростинка и этот мальчишка оказались мне не по силам! Я не понимаю этого.
Тогда Вишну принял свой истинный вид и сказал Брахме: «Все это из-за твоей гордыни. Я хотел растоптать твою гордыню, показав, что ты ничего не можешь сделать с этой былинкой. Больше не хвастайся! Оставайся в безмолвии».
Так Вишну унизил Брахму.
Часть 2
Как Бхригу выяснил, что Вишну самый великий
Бхригу был сыном Брахмы. Однажды Бхригу захотелось узнать, кто же из трех верховных богов самый великий – его отец, Вишну или Шива. Он решил выяснить это сам, поскольку не хотел, чтобы за него принимал решение кто-то другой.
Бхригу начал испытание со своего отца. Брахма читал священные писания, и в это время Бхригу, не поклонившись, вошел к нему с очень высокомерным видом.
– Что это значит?! – воскликнул Брахма. – Ты вошел в мои покои, не оказав мне никакого почтения? Никогда не думал, что ты посмеешь так дерзко, так небожественно себя вести!
И он на чем свет стоит отругал своего сына.
Бхригу вышел, не проронив ни слова, а про себя подумал: «Да, это доказывает, что мой отец вряд ли величайший из Троицы.
Затем Бхригу отправился к Шиве. Когда Шива увидел, что к нему идет Бхригу, он не знал, как его приветствовать. Почему? А потому что Шива был не вполне чистым – да просто грязным! Однако, несмотря на это, Шива схватил Бхригу и обнял его.
– Фу, как ты вымазался, ну ты и неряха! Ты что, хочешь и меня выпачкать? – возмутился Бхригу.
Шива разгневался.
– Ты посмел назвать меня неряхой?! И это за то, что я тебя обнял – со всей своей нежностью! Я тебя люблю, ведь ты сын Брахмы. А ты смеешь говорить обо мне такое?
Шива пришел в такую ярость, что готов был убить Бхригу.
Бхригу поспешил скрыться от Шивы. По пути, он сделал вывод: «Да, Шива ничуть не лучше моего отца. Оба они не справились с гневом. А раз они не победили гнев, что же это за духовное величие?»
Бхригу оставалось испытать Вишну, последнего из троицы. Когда Бхригу добрался до обители Вишну, тот крепко спал. Бхригу подумал: «И мой отец, и Шива разгневались. Посмотрим, смогу ли я разозлить также и Вишну. Уверен, это будет очень просто».
Вишну все еще спал, и Бхригу стал потихоньку пинать его ногой. Но Вишну не просыпался. Тогда Бхригу изо всех сил ударил Вишну ногой прямо в грудь. Вишну проснулся и схватил Бхригу за ногу:
– Тебе не больно? Ты не ушибся, дитя мое? Прошу тебя, скажи мне. Ты так сильно ударил меня! Я очень беспокоюсь, не ушибся ли ты. Пожалуйста, скажи, чем я могу тебе помочь?
– Господь мой, – воскликнул Бхригу, – из вас троих – Брахма, Вишну и Шива – ты самый великий!
Вот что осознал Бхригу. Отец отругал его, потому что он не проявил в нему почтения. Шива разгневался из-за того, что Бхригу оскорбил его. А Вишну простил его и проявил к нему огромное сострадание и заботу, несмотря на то, что Бхригу изо всех сил ударил его ногой.
Говорят, что на груди Вишну все еще видна отметина от удара ноги Бхригу. Из-за этого случая Бхригу стал известен как Пада Бхригу. «Пад» означает «нога», поэтому Пада Бхригу – «мудрец, который ногами испытывал богов».
Шива находит для Парвати жилище
Господь Шива и Парвати жили на вершине Гималаев. Иногда они жили на горе Кайлаш, а иногда – на другой горе, которая называлась Мандара. Однажды Парвати сказала своему супругу:
– Господь мой, у всех есть свой дом. Нельзя ли и нам тоже обзавестись собственным домом? Когда здесь, на вершине горы, очень жарко, я так мучаюсь. Ты находишься в трансе, но я не могу наслаждаться трансом как ты. Я ужасно страдаю! Пожалуйста, построй для меня дом.
Но Шива был погружен в свой собственный мир и не обратил на просьбу жены никакого внимания. Прошло несколько лет, и Парвати снова завела этот разговор:
– Господь мой, ну, пожалуйста, давай обзаведемся домом, – умоляла она.
– Я так беден, откуда у меня дом? Пойдем, поселимся у подножья дерева. Дерево дает тень. Оно нас защитит.
– Ну да,- сказала Парвати, – дерево может дать нам тень и какое-то укрытие. Но что толку от дерева, когда идет сильный дождь? А когда налетают ураганы и осенние ветра? Польет дождь и все испортит.
– Я очень, очень беден, – ответил Шива. – Ну, что я могу поделать?
– Да уж, ты беден! – возразила жена. – Ты же даровал богатство стольким людям! Как же так – ты наделил богатством других, а сам живешь в бедности? Им то повезло. Они могут получить от тебя все что угодно, потому что они твои преданные. Но когда я хочу что-нибудь для себя, ты мне отказываешь. А ведь я твоя жена!
И Парвати жалобно заплакала.
– Умоляю тебя, Господь мой, пожалуйста, построй для нас дом, – продолжала она. – Иначе мне негде будет укрыться от дождя. Жару я еще могу терпеть, но не дождь!
Сердце Шивы растаяло.
– Я беден и не могу построить для тебя достойный дом, – сказал он жене. – Но я так много лет молился и медитировал. Поэтому я смогу порадовать тебя вот чем: мы найдем себе другую обитель. Уйдем от этого дерева на вершину горы. Мы больше не будем жить ни на Кайлаше, ни на Мандаре – мы поселимся на облаках. Отныне домом нам станут облака! Мы будем жить на них, а на землю не будем спускаться вообще. Мы не будем даже касаться земли. Поэтому ни дождь, ни что другое не смогут нас побеспокоить.
Так Шива и Парвати ушли жить на облака. Одно из имен Шивы, Джимутабахин, означает «живущий на облаках». Господь Шива и Парвати все еще живут на облаках, потому что Шива не мог себе позволить обзавестись домом.
Брахма пытается дать просветление Вишвамитре и Вашиштхе
Мудрец Вашиштха
