о том, что человеку не должно идти против своей природы (разумности); Минерва (Афина у греков) — богиня мудрости.
39
Харибда — в древнегреческой мифологии морское чудовище, которое трижды в день всасывает в себя огромное количество воды, а потом с неимоверной силой выпускает ее обратно; таким образом, как то описано у Гомера, Харибда поглощала проплывавшие мимо корабли.
40
Кассандра — согласно мифу, однажды дочь троянского царя Приама Кассандра уснула в храме; ей явился бог Аполлон и обещал научить ее искусству ясновидения, если она разделит с ним ложе. Кассандра, приняв от него дар, в остальном отказала. Тогда разгневанный бог сделал так, что никто не верил пророчествам девушки. И когда впоследствии Кассандра предсказывала падение Трои, сограждане ее не послушали.
41
«Ne sutor ultra crepidam! — согласно легенде, древнегреческий художник Апеллес выставлял законченные работы в открытой беседке и сам, скрываясь за картиной, выслушивал замечания зрителей. Однажды некий башмачник отметил, что на сандалии изображено одной петлей меньше должного. На следующий день, возгордившись тем, что указанное им упущение исправлено, башмачник стал критиковать изображение ноги. Тогда разгневанный художник вышел из укрытия и воскликнул: «Да не судит башмачник выше сандалии!».
42
Могильный памятник Сарданапала, хлопающего в ладоши — в городе Анхиал, основанном мифическим ассирийским царем Сарданапалом (ставшим нарицательным образцом роскоши и сластолюбия), находился могильный памятник, изображающий Сарданапала с кистями рук сходящимися в хлопке; а снизу была подпись: «<…> Ты же, путник, ешь, пей и забавляйся. Все прочее в жизни не стоит и этого [то есть шума от хлопка в ладоши]».
43
Клянусь собакой — такой клятвой часто клялся Сократ, подразумевая, по всей видимости, египетского собакоголового бога Анубиса — проводника в мир мертвых.
44
«Быстро, приятно, надежно» — девиз знаменитого древнегреческого врача Асклепиада Вифинского (около 125 — 40 гг. до н. э.).
45
Эпаминонд — военный и политический деятель древней Греции, глава Фив и Беотийского союза. Эпаминонд (410/418-362 гг. до н. э.) получил образование под руководством философа-пифагорейца Лисида и наравне с развитым умом отличался высоким моральным авторитетом. Самое значительное свершение сего полководца — «Битва при Левктрах» (сражение фиванцев против спартанцев), которая изменила стратегическое положение в Греции, навсегда подорвав военное доминирование Спарты (именно при вторжении Эпаминонда в Пелопоннес спартанские женщины впервые за 500 лет увидели близ своего города (у которого никогда не было стен, ибо спартанские мужи — его стены) огни костров вражеских лагерей (впрочем, завоевать Лакедемон Эпаминонд так и не сумел).
46
Катон Утический — древнеримский политический деятель и философ-стоик (95–46 гг. до н. э.), отличавшийся закаленным телом, волевым характером и благородным нравом; противостоял в гражданской войне Цезарю, а когда тот разбил войска союзников, со стоическим спокойствием пронзил себя мечом в грудь (цитируя Сенеку: «Сколько в нем силы духа, сколько уверенности среди общего трепета! Ведь ему понятно: он единственный, о чьей свободе речь не идет; вопрос не в том, быть ли Катону свободным, а в том, жить ли ему среди свободных».)
47
Эль Сид (или Сид Кампеадор) — кастильский военный и политический деятель времен реконкисты (отвоевание земель на Пиренейском полуострове у арабских захватчиков — мавров), герой испанских народных преданий, поэм, романсов, знаменитейшим литературным памятником из которых является «Песнь о моем Сиде». Эль Сидом («Господином») Родриго Диаса де Вивара (1048–1099 гг.) прозвали мавры, над которыми он одержал ряд побед, тогда как соотечественники именовали его Кампеадором («Победителем»). В то время среди военных бытовал обычай в шутку или издевку дергать друг друга за бороду, но борода великого Эль Сида оставалась неприкосновенной.
48
Ноу́мен — то, что исключительно умозрительно (то есть существует как чистая идея), в отличие от феномена — того, что постигается чувством (то есть существует как физический предмет или явление).
49
Эквилибриум — равновесие, баланс.
50
Тевмесская лисица — согласно древнегреческому мифу, чудовищная неуловимая лисица, которую наслал разгневанный бог Дионис, дабы та опустошала фиванские земли, и которую можно было умилостивить, только жертвуя ей каждый месяц младенца. И вот однажды из Афин в Фивы прибыл доблестный муж по имени Кефал. Амфитрион, царь Фив, узнал, что у того есть охотничий пес по кличке Лелап, божественной волей наделенный способностью никогда не упускать свою жертву. Узрев в этом шанс на спасение от неуловимой лисицы, Амфитрион попросил Кефала натравить на нее своего чудесного пса. Таким образом возник парадокс, вызвавший горячие споры среди небожителей. В конце концов, не придумав ничего лучшего, раздосадованный Зевс превратил и лисицу и пса в каменные изваяния. Отсюда «Парадокс тевмесской лисицы» — фатальная невозможность окончательно достичь цели при всем возможном старании.
51
Эйдос — прообраз, идея (форма, сущность, замысел, цель). В философии Платона эйдосы — умопостигаемые объекты трансцендентного (сверхчувственного — нетленного — небесного — божественного) мира, представляющие собой идеальные идеи (или прообразы) предметов материального мира, служащего лишь смутным отражением первого — его низшей, преходящей проекцией, в которой ничто не истинно (то есть — устойчиво и самотождественно), но все пребывает в непрерывном изменении: зарождении, становлении, гибели.
52
Па́рагон — образец совершенства.
53
Дедал — согласно древнегреческой мифологии, легендарный изобретатель, инженер, архитектор, скульптор, художник и кузнец, создавший множество различных инструментов, произведений искусства и построивший знаменитый Кносский лабиринт. Великолепные статуи, сконструированные Дедалом, могли двигаться и казались живыми.
54
Эринии — древнегреческие богини мести, олицетворение мук совести; преследовали виновных, избегших наказания, и истязали души нечестивцев в Аиде.
55
Атараксия (греч. αταραξία — «невозмутимость, хладнокровие») — термин, введенный Демокритом, а впоследствии перенятый философами скептиками (основоположником школы которых был Пиррон (360–270 гг. до н. э.)) — неколебимый душевный покой, достигаемый мудрецом посредством отрешенности от всего привходящего.
56
Логос (греч. λόγος) — очень сложное греческое слово, имеющее множество значений, поскольку, будучи важнейшим философским и теологическим термином эпох античности и средневековья, обросло большим количеством семантических аспектов. Прежде всего логос — это слово, речь, смысл, суждение, понятие, суть (начало/причина/принцип),
