год отлучение станет необратимым. Германские князья между тем принесли клятву не признавать Генриха до тех пор, пока отлучение не будет снято. Почувствовав грозную шаткость своего положения, император решил уступить. 25 января 1077 года Генрих IV, пересекши Альпы, достиг Каносского замка, где пребывал в то время Григорий VII. Выражая свое покаяние, император прошел к вратам крепости босиком и во власянице, но папа отказался его принять. Генрих ждал три дня; все это время он не снимал власяницы и постился. 28 января ворота открылись. Средневековые источники сообщают, что император встал на колени перед папой и просил его о прощении. Григорий простил Генриха и торжественно призвал его вернуться в лоно церкви. Выражение «идти в Каноссу» вошло в поговорку, под которой понимается акт покаяния или покорности.
162
Эрато́ — муза любовных стихов и песен.
163
Атлант — титан, родной брат Прометея. После поражения в Титаномахии (войне старых богов — титанов — против новых богов — олимпийцев), когда почти все титаны были низринуты в беспросветную бездну Тартар, Атлант, как храбрый и мудрый военачальник, получил от Зевса особое — почетное — наказание: вечно держать на плечах небесный свод.
164
Месмерическая связь — месмеризм (животный магнетизм) — теория немецкого врача и астролога Франца Месмера (1734–1815 гг.), согласно которой люди испускают особого рода магнитную энергию — флюиды, позволяющие им устанавливать сверхчувственную связь друг с другом.
165
В Древнем Риме состояла особая коллегия жрецов, которая заведовала Сивиллиными книгами (названными так, потому что некогда книги эти были куплены последним римским царем Тарквинием Гордым у Сивиллы — пророчицы); с тех пор во дни чрезвычайных угроз и бедствий римские квиндецемвиры искали совета в сих священных свитках предсказаний.
166
Эвтерпа — муза лирической поэзии и музыки.
167
Саламандра — в средневековой алхимии элементаль огня, изображаемый в виде ящерки саламандры, которая, по поверьям, способна жить в огне.
168
Tabula rasa («чистая доска») — латинское крылатое выражение, которое используется для обозначения тезиса о том, что отдельный человеческий индивид рождается без врожденного умственного содержания, то есть с «чистым разумом», — его ресурс знаний полностью строится эмпирически — на основе чувственного восприятия внешнего мира. (Доска, а не лист, потому что древние римляне писали на навощенных дощечках заостренной палочкой — стилусом.)
169
Трансфигурация — превращение, преображение, видоизменение.
170
Сенсуальный — чувственновоспринимаемый — познаваемый посредством органов чувств.
171
Интеллигибельный — умопостигаемый — познаваемый посредством ума.
172
Сенсорий — «вместилище чувств».
173
Филия и Нейкос — Любовь (Дружба) и Вражда (Ненависть) — две вселенские силы в космологии древнегреческого философа Эмпедокла (V век до н. э.), извечное противостояние которых (созидание / разрушение) движет процесс мироздания.
174
Нить Ариадны — согласно древнегреческому мифу, когда герой Тесей отправился в Кносский лабиринт убить чудовищного Минотавра, дабы тому более не приносились человеческие жертвы, влюбившаяся в Тесея царевна Ариадна (дочь Критского царя Миноса, по чьему распоряжению и был построен лабиринт) дала ему волшебную нить, благодаря которой герой, свершив задуманный подвиг, благополучно вышел из тьмы бесконечных коридоров.
175
Эклектика — объединение разнородных концепций, идей, взглядов (и т. п.) в единую согласованную систему.
176
Синкретика — сочетание разнородных концепций, идей, взглядов (и т. п.) в систему без их согласованного объединения; если эклектизм старается путем критики выделить из различных систем состоятельные принципы и органически связать их в одно целое, то синкретизм соединяет разнородные начала, не давая им истинного объединения, поскольку игнорирует необходимость их внутреннего единства и непротиворечия друг другу.
177
Академия — философская школа Платона, основанная им близ Афин на участке, названном в честь мифического героя Академа; просуществовала с 380 гг. до н. э. до 529 г. н. э.
178
Синдересис (греч. συντέρεσις: верное суждение) — термин схоластической философии, обозначающий предполагаемую врожденную (интуитивную) способность человеческого разума реализовывать основные этические принципы. «Суть синдересиса — в природном влечении лишь к тому, что согласно с разумом и сочетается с выбором единственно верного пути». (Б. Грасиан, «Карманный оракул».)
179
Эристика — искусство спорить (в отличие от диалектики — искусства рассуждать); для эристики важно не то истинен ли довод, но то, чтобы он казался таковым, а, следовательно, цель ее не убедить, но переспорить.
180
Призови я девятерых Муз Парнасских… — богини искусств и вдохновения — Музы — по легендам жили на горе Парнас. У античных поэтов была традиция во вступлении поэмы призывать себе в помощь Муз, дабы они, ниспосылав божественное вдохновение, способствовали их труду.
