Самым подробным и достоверным источником, по которому возможно исследовать артиллерийское снаряжение XVII в., является делопроизводственный материал московских приказов и ведомств.
Пушкарь в парадом облачении. 1660-е гг. Рисунок Олега Федорова
Документы Оружейной палаты[679] дают основание предполагать, что отличительный знак русских пушкарей был введен примерно с 1664 г. Сведения о более раннем употреблении пушкарских аламов пока не обнаружены.
Записи о поступлении в 1664 г. из Оружейной и Серебряной палат «кругов зерцальных» для пушкарей были впервые введены в научный оборот Лукианом Павловичем Яковлевым, помощником директора Московской Оружейной палаты. В своем фундаментальном труде «Русские старинные знамена» Л. П. Яковлев опубликовал выдержки из «описей 172 году» (1664 г.), в которых содержались данные о торжественном смотре английского посла Чарльза Говарда[680]. Московским пушкарям специально для торжественных смотров из казны выдавалось служилое платье и зерцала: «Да на пушкари зделано 11 кавтанов красных, аламы жестяные писаны в клеймах пушки, и в том числе 1 кавтан зеленой, нашивки митюрные серебряные»[681]. Всего за 26–28 января 1664 г. имеются сведения об изготовлении в Серебряной и Оружейной палатах 55 парных зерцал, принятых в Пушкарский приказ подьячим Тимофеем Митковым.
Роспись пушкарских аламов, сделанных мастерами Оружейной и Серебряной палат к январю 1664 г.
Как видно из таблицы, устоявшегося изображения не существовало. Всего выделяется 5 типов изображений: двуглавый орел с мечом и пушкой, двуглавый орел с пушкой и пальником, одноглавый орел с пушкой и пальником (тростью), орлиная голова, львиная голова с пушкой.
Судя по количеству переданных аламов, в мероприятиях «посольского обычая» принимали участие до 25 % (50–55 чел.) от общего числа московских пушкарей, проживавших постоянно в Москве.
Таким образом, дорогие декорированные аламы получали не все пушкари, а только те, кто был задействован в торжественных приемах послов.
Здесь мы подходим к одному важному вопросу – являлся ли алам частью парадного одеяния или же он относился к повседневным атрибутам пушкаря? Те описания, которые мы привели, говорят вроде бы о парадном предназначении. С 1664 г. их носили только московские пушкари на «посольских встречах» и показательных стрельбах. В походных росписях 1654–1667 гг. аламы не фигурируют.
1 В тексте: «а на них орлы одноглавые чернилами»
Сохранился интересный документ 1673–1674 гг., свидетельствующий, что в период военных кампаний канониры при «государевом огнестрельном наряде» могли обеспечиваться парадными зерцалами. В 1673 г. планировался царский поход против «турского салтана», в связи с чем в Москве стал формироваться «большой голландский наряд», который обслуживали 25 московских и 50 лучших городовых пушкарей. Если московские пушкари получили одинаковые аламы, имеющие изображения двуглавых орлов, держащих в лапах стволы и пальники, то городовые – совершенно разные зерцала: «Две пары обиты кругом и помочи бархатом червчатым золоченые, двенатцать пар обиты бархатом червчатым а помочи сукном червчатым золоченые, три пары медные вызолоченные, чеканные орлы обшиты бархатом зеленым, семь пар обшиты бархатом зеленым, одна пара железная прорезная, обита бархатом зеленым, четыре пары старых обиты бархатом червчатым, и в том числе одна пара железная, одна пара железная прорезная, обита бархатом зеленым, одинатцать пар медных личных медяные обиты помочи сукном красным, и в том числе две пары железные прорезных, девять пар, обиты сукном красным, жестяные, написаны орлы, четырнатцать пар обиты сукном красным, жестяные, написаны орлы»[682]. В другом месте этого же документа перечисленные аламы характеризуются как 50 «пар зерцал позолоченых и посеребренных, жестяных, прорезных и писаных»[683].
Вышеприведенный факт свидетельствует о том, что только в случае готовящегося «большого государева похода» царские канониры должны были выходить с аламами на груди и спине. Но с 1664 по 1673 г. просто не было повода для выдачи аламов в поход: за этот период не состоялось никаких крупных мероприятий с участием «большого государева наряда». И как только появляется проект крупного военного похода против турок в 1673 г. – и тут же из Оружейного приказа в Пушкарский приказ выдаются комплекты аламов.
То же самое мы видим несколько позднее – в 1680-1690-х гг., когда на артиллерийских смотрах или в «потешных походах» присутствует царь, то пушкарям выдаются аламы обязательно с гербовой символикой – «с золоченые орлы»[684].
Обращает на себя внимание выдача аламов городовым пушкарям по остаточному принципу – проще говоря, что оставалось на складе, то и выдали. Однако все без исключения зерцала имели художественное оформление. Факт присылки комплектов аламов городовым пушкарям специально из Москвы является доказательством того, что артиллеристы на периферии не носили зерцал.
