внимания О философе судят по тиражам книг и по индексу цитирования Зная индекс цитирования, можно с исчерпывающей точностью определить достоинство философа, вообще не открывая его книгу Предел Если, конечно, потом не появятся такие критерии, как цвет обложки и качество бумаги
Потом на очереди еще беспредел: если не будут судить вообще никак, а выносить суждение случайно и изучать тех философов, на которых выпадет рулетка Или еще интереснее: придумать каких-нибудь несуществовавших философов, или про существовавших выдумать, что они писали
Сейчас, по некоторым признакам, наступает четвертая фаза К ней же относится и погоня за новинками, чем сейчас страдают многие Впрочем, это, возможно, всегда было «надо быть современным» Поверхностное мышление, но поверхностных людей ведь всегда много
Ну ты разозлилась Лена
Вернусь-ка я к нарративу о той конференции Выступал Сергей Мельников и рассказал, в каких ликах предстает для современных людей античность Обозначил их отношение к ней: «Плохая физика, но смелая поэзия» (Вообще-то я не все слышала, извините Может быть, он перечислял и еще какие-нибудь лики) Потом пообсуждали вопросы и проблемы преподавания античной философии Гости его спросили: есть ли в этой области проблемы? Он ответил, есть
Ну-ну Они бы, пожалуй, переструктурировали канон и тут
Последняя выступала Костикова и рассказала, как преподается философия в вузах Франции Чтение классики по первоисточникам практикуется у них в лицее, что соответствует нашим первым двум курсам Канон она немного взяла под защиту: фигуранты, говорит, у них все те же, известные нам всем Но они читают их в духе времени А дух времени теперь такой: они пытаются вычитать из Декарта ответы на вопросы сегодняшнего дня, например, стратегические планы размещения вооружений И вычитывают
Ну лично для меня французы не аргумент Как читать философов? Предположим, мы все же изберем их читать, а не вычислять тиражи Кто-то повествует о чем-то своем, а кто-то удивительным образом может ответить на вопрос сегодняшнего дня Декарт-то вряд ли, хотя тут ручаться нельзя, я же не знаю всех сегодняшних вопросов А вот Гегель мне однажды, совсем недавно, ответил исключительно в точку
Это здесь неважно, впрочем
Закончу-ка я об этом Вообще-то справедливости ради нужно написать, что, скорее всего, ни Анашвили, ни Куренной всего этого, видимо, не имели в виду Анашвили рассказывал о Брентано, а о чем говорил Куренной я, как я уже сказала, не поняла Словосочетание «индекс цитирования» промелькнуло два-три раза, как бы случайно Это я собственноручно довожу тенденцию до упора
* Я сижу в лесу Поют зяблики Промелькнула ящерица И не только зяблики поют Птицы вообще Я решила изучить вопрос, нет ли в лесу сморчков Нет, не нашла Хотя строчки были
Из леса философия кажется какой-то, не знаю, как это выразить Слегка надуманной, возможно Или, может быть, лучше сказать, призрачной Трансцендентальное единство апперцепции становится не такое рефлексивное
Однажды я пробовала, идя по лесу, ни о чем не думать Это очень плохо кончилось А теперь это, бывает, получается у меня само собой
Ну ладно
О Я в лесу
* Еду мимо Крестов Может быть, рассказать ту историю Я вообще-то давно собиралась это сделать, даже обещала одному собеседнику Расскажу
В молодости у меня случались эндогенные депрессии А потом они стали случаться реже И к 25 годам ушли в прошлое История, которую я рассказываю, относится ко времени, когда мне было примерно 32 года Было лето Я бродила по лесу По лесам я всегда, с детства, брожу в одиночестве Иногда я ищу грибы А иногда просто хожу В тот год, помнится, были лисички
Бродя в лесах в одиночестве с детства, я привыкла, что я мысленно разговариваю с кем-то и что кто-то на меня смотрит Подозреваю что это не вполне здоровое явление, но в молодости я и была не здорова Пожалуй, вспоминаю я сейчас, еще вернее надо сказать, что чаще всего я представляла себя не собой, а обычно кем-нибудь из моих героев, о ком в то время писала Я же тогда все время писала какой-нибудь роман Да это со мной и сейчас иногда бывает Ну и вот, я представляла себя этим героем и уже он беседовал с другими героями Так создавались бесформенные, неопределенной длины тексты, не в последнюю очередь зависевшие от того, сколько и где я в тот день бродила
Слово «бродить», кстати, не очень подходит, по лесам я хожу обычно быстро Ну неважно Цели у этого все равно нет
И вот, ходила я и воображала разговоры Так было с детства И вдруг, когда мне было примерно 32 года, до меня дошло, что так делать нельзя Это как бы плохо Чем-то неправильно В чем-то ошибочно, неподлинно, недостойно
Сей категорический императив и поныне остался мне непонятен И особенно — откуда он взялся Совершенно точно мне этого никто не говорил, я нигде этого не прочитала Это не было соображением психической нормальности Не было никакого внешнего намека, по крайней мере, я ничего нигде не заметила Просто вдруг дошло изнутри: нельзя так делать Неверно Плохо Ведь нет на самом деле никого вокруг Вот и не выдумывай
И вот то, что я хочу рассказать, это как я пыталась это сделать Задача была видеть реальность как она есть: лес, я, Лена Косилова, иду по лесу, ищу глазами лисички Или смотрю под ноги, что в лесу тоже частое явление Не пространство романа вокруг, и я не мой герой, а я И ни с кем не говорю, а молча иду по лесу
Я думаю, если кто-нибудь этого не знает по опыту, он не поймет, что я имею в виду Я бы сказала, что такую нечеловеческую психическую боль я переживала только в ранней юности, во время приступов эндогенной депрессии Поначалу мне удавалось это не более чем на 5 секунд Это смешно звучит, я понимаю, но я лишь 5 секунд способна была внутренне воспринимать себя Е Косиловой, затем стремительно переходила в самоощущение своего героя, и романное существование возобновлялось А через некоторое время загадочный внутренний импульс напоминал мне: плохо! Неправильно! И я титаническим усилием напоминала себе, что я — это я, еще на 5 секунд И так далее
Сражения такого рода разворачивались примерно в течение двух недель Был август В лес я ездила каждый день Хотя мне мучительно не хотелось туда ехать, потому что я предвидела, как там все будет
Затем появились и начали нарастать психически явления Сама по себе тренировка «реального я» постепенно, медленно,
