По причине их важности для здоровья, Сосуд Управления и Сосуд Зачатия считаются двумя наиболее важными сосудами ци, которые следует развивать с помощью цигуна, особенно методами нэйдань. Практика, связанная с этими двумя сосудами, включает упражнения, позволяющие:
1) наполнять их ци так, чтобы ее было достаточно для регуляции двенадцати каналов;
2) раскрывать застойные области в этих двух сосудах, чтобы поток ци был плавным и сильным;
3) эффективно управлять ци для питания мозга и подъёма шэнь;
4) эффективно управлять ци в двенадцати каналах и питать ею органы тела;
5) использовать поднятый шэнь для направления защитной ци к коже и укрепления щита защитной ци, покрывающего тело.
В практике нэйдань-цигун, после того как вы наполнили эти два сосуда ци и умеете эффективно управлять циркуляцией ци в них, достигается «Малая циркуляция». Чтобы добиться этого, вам следует знать, как преобразовывать в ци семя-цзин, хранящееся в Почках, как управлять циркуляцией ци в Сосудах Управления и Зачатия и, наконец, как направлять ци к голове, чтобы питать ею головной мозг и шэнь (дух).
Сосуд Управления пересекает фэнмэнь (В-12) и соединяется с Сосудами Зачатия и Поддерживающим Сосудом в точке хуэйинь (Со-1); с Сосудом «Хранителем Ян» в точках ямэнь (Gv-15) и фэнфу (Gv-16); и с Пяточным Ян-Сосудом — в точке фэнфу (Gv-16).
Рис. 7–1. Сосуд Управления (ду май)
2. Сосуд Зачатия (жэнь май)
Слово «жэнь» означает в китайском языке «направление, ответственность». Жэнь май, «Сосуд Зачатия», играет главную роль в циркуляции ци, направляя ее и управляя ею во всех иньских каналах (а также в канале Желудка).
Этот сосуд включает два отдела, которые питают матку (один из пяти родовых органов) и всю половую систему. В книге Нэй-цзин сказано, что Сосуд Зачатия и Поддерживающий Сосуд содержат как кровь, так и семя-цзин, поднимают их вверх, к лицу, и проводят вокруг рта.
В Сувэнь[43] говорится, что как Сосуд Зачатия, так и Поддерживающий Сосуд контролируют жизненные циклы, которые традиционно считаются равными: для женщин — семи годам, а для мужчин — восьми. Именно те изменения, которые происходят в этих сосудах через указанные периоды времени, являются причиной важнейших поворотов нашей жизни.
Кроме того, Сосуд Зачатия контролирует распределение и «рассеивание» защитной ци по всей брюшной полости и грудной клетке посредством множества малых «ручьев» ци (они называются ло). Этот сосуд играет также важную роль в распределении телесных жидкостей в брюшной полости.
Как уже упоминалось, в традиции цигуна этот сосуд и Сосуд Управления считаются наиболее важными из всех каналов и сосудов ци, и их развитием следует заниматься в первую очередь. Считается, что в Сосуде Зачатия обычно не возникает существенных застоев ци. Однако очень важно увеличивать тот объем ци, который вы способны сохранять, — это повышает вашу способность регулировать работу иньских каналов.
Сосуд Зачатия пересекается с чэнци (S-1) в канале Желудка и соединяется с Сосудом Управления в точках иньцзяо (Gv-28) и хуэйинь (Со-1), с Сосудом «Хранителем Инь» в точках тяньту (Со-22) и ляньцюань (Со-23), а с Поддерживающим Сосудом — в точках хуэйинь (Со-1) и иньцзяо (Со-7).
Рис. 7–2. Сосуд Зачатия (жэнь май)
3. Поддерживающий Сосуд (чун май)
Этот сосуд состоит из пяти отделов. Одной из важнейших функций Поддерживающего Сосуда является соединение, сообщение и взаимная поддержка с Сосудом Зачатия. Благодаря такой взаимопомощи в обмене ци, оба сосуда способны эффективно регулировать ци в канале Почек. Почки являются обителью изначальной ци и считаются одним из наиболее важных для жизни иньских органов.
Поддерживающий Сосуд считается одним из важнейших и имеющих решающее значение для практики цигуна сосудов, особенно для практики сисуй-цзина, что объясняется множеством причин. Прежде всего, этот сосуд пересекает две полости Сосуда Зачатия: хуэйинь (Со-1) и иньцзяо (Со-7). Хуэйинь означает «встреча с Инь»; это акупунктурная точка (или, как говорят китайские врачи, «полость»), куда переносятся Ян-ци и Инь-ци. Иньцзяо означает «соединение Инь»; она расположена чуть выше точки цихай (Со-6), которая называется в цигуне нижним Даньтянем. В этой полости изначальная ци (Водная ци, или Инь-ци) взаимодействует с Огненной ци, получаемой из пищи и воздуха. Поддерживающий Сосуд соединяется также с одиннадцатью полостями на канале Почек. Почки считаются обителью «изначального семени» (юань цзин), которое преобразуется визначальную ци (юань ци).
Вторая причина важности Поддерживающего Сосуда для практики цигуна заключается в том, что он непосредственно соединяется с костным мозгом спинного мозга и достигает через него головного мозга. Основная цель практики сисуй-цзин-цигуна заключается в том, чтобы направить ци в костный мозг и затем далее, к голове, для подпитывания головного мозга и духа (шэнь).
И, наконец, третья причина открывается при реальной практике цигуна. Существует три наиболее распространенных пути практики: Путь Огня, Путь Воздуха и Путь Воды. В цигуне Огня основное внимание уделяется циркуляции Огня, или Ян-ци, в Сосуде Управления и, следовательно, укреплению физической силы мышц и органов тела. Путь Огня является главным направлением работы с ци в практике ицзинь-цзин-цигуна. Однако Путь Огня может также привести к тому, что в теле станет слишком много Ян, что может ускорить процесс старения. Чтобы уравновесить Огонь на должном уровне, необходимо практиковать сисуй-цзин-цигун. Эта практика использует Путь Воды, в котором ци отклоняется от маршрута Пути Огня в полости хуэйинь (Со-1), входит в спинной мозг, поднимается вверх и, наконец, достигает головы. Путь Воды обучает тому, как применять изначальную ци для охлаждения тела и как использовать эту ци для питания головного мозга и развития духа. Наука о согласовании в организме циркуляции Огненной ци и Водной ци называется Кань-Ли, что означает «Вода-Огонь». Отсюда становится понятным, что Поддерживающий Сосуд играет чрезвычайно важную роль в практике цигуна.
