Я женщина, и, чтобы преуспеть, мне приходится стараться вдвое больше. Если я проиграю, никто не скажет: «Ей это оказалось не по силам». Все скажут: «Вот видите, это не по силам женщине!»
Клэр Бут Люс[131]
Когда в 2008 году в Библейской церкви Ирвайна близ Далласа, штат Техас, Джеки Роуз произносила свою первую проповедь, ей пришлось нанять телохранителя.
– Может быть, это было и не так уж необходимо, – рассказывала она мне. – Но кипели такие страсти, что мы решили: лучше перестраховаться!
Сорокашестилетнюю мать троих детей, осмелившуюся возвысить голос перед тридцатью пятью сотнями посетителей церкви, называли «раковой опухолью», «опасным знаком» и «угрозой христианству».
Том Нельсон из соседней Библейской церкви Дентона, услышав о предстоящей проповеди Джеки, собрал совет местных пасторов и предложил единогласно осудить действия церкви Ирвайна. «Я убежден, что речь идет о разносчице вируса либерализма, готового охватить нашу церковь», – заявил он газете «Dallas Morning News». Марк Бейли, президент Далласской богословской семинарии, в знак протеста отказался от звания постоянного приглашенного проповедника в Ирвайне. Денни Берк, профессор библеистики в Бойс-колледже, назвал появление Джеки на кафедре «причиной для серьезнейшего морального беспокойства»[132].
– Женщина, проповедующая воскресным утром, неминуемо ввергнет церковь в пучину порока? Ничего более странного я в жизни не слышала! – со смехом говорила Джеки. – Признаюсь, было немалое искушение закончить проповедь так: «Вот вы меня выслушали – и что же, многие ли теперь хотят заняться сексом с обезьяной?»
Джеки, с буйной копной кудрявых волос, командным голосом и заразительным смехом – не та женщина, которую легко игнорировать. Глядя на ее уверенные манеры, никогда не догадаешься, что выросла она в неблагополучной семье, с жестоким и помешанным на сексе отцом, который обзывал дочь-первоклассницу «шлюхой» и твердил, что «бабы нужны только для одного, да и тут по большей части ни на что не способны».
По телефону голос Джеки звучал точь-в-точь как у Джулии Робертс.
– Сами прихожане в основном меня поддерживали, – рассказывала она. – Должно быть, просто потому, что ко мне привыкли. Я много лет их учила, и однажды воскресным утром увидеть меня на кафедре было вполне естественно.
Много лет Джеки вела женские группы по изучению Библии. Через ее руки прошли тысячи женщин. Она составляла расписание, учила других преподавать, работала в совете пасторов, обсуждая и формулируя взгляд церкви на те или иные проблемы вместе с мужчинами.
После четырех лет работы, рассказывает Джеки, «я решила организовать серию форумов, на которых видные церковные активистки и женщины-богословы обсуждали бы острые проблемы, стоящие перед Церковью. Мы говорили обо всем, от роли женщины в Церкви до торговли людьми или сложных богословских вопросов, и скоро на наши заседания начали приходить и мужчины. Представьте, мужчины спрашивали, можно ли им посидеть в зале и послушать!»
В это же время Джеки защитила докторскую диссертацию по богословию в Богословской семинарии Гордона Конуэлла, где во время учебы дважды получала звание лучшей студентки на курсе.
В 2008 году старейшины Библейской церкви Ирвайна выпустили программное заявление на двадцати четырех страницах о роли женщин в Церкви, в котором указывали, что библейские отрывки, запрещающие женщинам учить, «культурно и исторически обусловлены и не являются универсальными для любого времени и места», и что Библия предлагает «постепенное нравственное развитие общества, ведущее к полной свободе для женщин в проявлении своих дарований в рамках местных церквей»[133].
Так церковь расчистила путь для того, чтобы Джеки время от времени учила с кафедры. Однако, когда старейшины предложили ей начать, поначалу она отказывалась.
– Бесит, когда люди считают меня агрессивной манипуляторшей, с самого начала положившей глаз на кафедру, – говорит Джеки. – Когда старейшины попросили меня проповедовать, я поначалу очень старалась свалить эту работу на кого-нибудь другого! Но они настаивали – так что, можно сказать, я просто подчинилась их авторитету.
