впервые предстал в облике сына Израиля: бородатого, с волосами до плеч, с овальным лицом, довольно длинным носом и выразительными черными глазами. Только в VI в., после прибытия плащаницы в Эдессу (ныне Урфа в Турции), получил широкое распространение известный иконографический образ.
Сколько же Ему было лет? «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати» (Лк. 3:23) — это утверждение евангелиста Луки не следует воспринимать буквально. Тридцать лет — идеальный, символический возраст, время зрелости. Столько было Адаму при Сотворении мира, это возраст Иосифа, когда он предстал перед фараоном, и возраст Давида, когда он стал царем. В свое 30-летие раввины начинали проповедовать, а священники служить в Храме.
По правде говоря, мы не знаем точного возраста Христа. «Тебе нет еще пятидесяти лет…» (Ин. 8:57) — упрекают Его фарисеи в Евангелии от Иоанна, намекая, что Он еще не достиг возраста мудрости. Одно можно сказать точно: Он не родился 25 декабря 1 г. н. э. В латинской литургии праздник Рождества Христова условно был установлен на эту дату в 354 году. Так старались христианизировать языческий праздник зимнего солнцестояния — Sol Invictus (Непобедимого Солнца), введенный римским императором Аврелианом (270–275), а также праздник в честь ежегодного возрождения древнего индоиранского бога Митры.
Праздник Рождества не имеет никакого исторического обоснования. Можно было бы даже сказать, что Иисус из Назарета родился за несколько лет до Иисуса Христа! На самом деле в VI в. настоятель одного из римских монастырей Дионисий Малый (Dionysius Exiguus) допустил ошибку в расчетах, датировав начало христианской эры 754 г. после основания Рима. Но, согласно Евангелиям от Матфея и Луки, Иисус родился во времена правления Ирода Великого. А ведь Ирод Великий умер в 4 г. до н. э. Исходя из этого, многие историки относят дату рождения Иисуса к 7 г. до н. э. (Мы еще к этому вернемся.) Таким образом, в 30 г. н. э., когда началось Его служение, Иисусу должно было быть 37 лет.
Иисус говорил на арамейском языке, широко распространенном на Ближнем Востоке. Он также знал язык священных текстов — иврит. В любом случае Его нельзя назвать неграмотным. А чтобы поддерживать беседу, Он вполне прилично должен был владеть и греческим.
Иудей своего времени
Современные христиане, зачастую находящиеся под влиянием теорий монофизитства[17], склонны отрицать полноту человеческой природы в Иисусе. Он для них нечто бесплотное, из «встреч третьего типа» — так, если прибегнуть к словарю научной фантастики, называют контакты с неизвестными существами.
Понятно, что историки не могут согласиться с таким толкованием. Иисус — это существо из плоти и крови, произраставшее из культурного мира своего времени, Он религиозный еврей, проникнутый весьма разнообразным иудаизмом I в. Его научные познания, Его видение мира и строения Вселенной ничем не отличаются от знаний современных евреев.
Но был ли Иисус обычным евреем? Нет! Когда Он приходит креститься к Иоанну, в Нем уже таится какая-то загадка. Он поражает исключительным знанием иудейской веры и тем, насколько решительно Он намерен следовать по пути, указанному Ему Богом, Его Отцом.
Его родителей Иосифа и Марию поразил случай, произошедший во время ежегодного паломничества семейства в Иерусалим. Ребенку было тогда двенадцать лет. На восьмой день после начала Пасхи, вместо того чтобы вернуться с родителями в Назарет, Он, потихоньку от них, остался в Храме, беседуя со знатоками веры Израилевой. Отвечая на вопросы перепуганной матери, Иисус произносит следующие удивительные слова: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, чтó принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2:49).
И еще одна особенность. На пороге 40-летия Иисус остается холостым. Столь необычное поведение казалось странным в иудейском мире, где брак считался священным, а мужчина и женщина были обязаны соединиться и произвести на свет многочисленное потомство. То же самое и в случае с Иоанном Крестителем. Причем нет никакой информации, позволяющей установить его контакт с ессеями, часть из которых и точно практиковала безбрачие. Впрочем то, чему Иисус вскоре будет учить, является прямо противоположным взглядам этих сектантов с их непримиримым легализмом (законничеством), ставившим соблюдение правил выше Бога и выше человеческих нужд.
Согласно Евангелию от Луки, Иисус и Иоанн Креститель появились на свет с разницей шесть месяцев и были двоюродными братьями. Они происходили из очень разных слоев общества: Иоанн был из семьи иудейского священнослужителя, а Иисус — выходцем из маленького городка Назарета в Нижней Галилее, сыном деревенского плотника Иосифа.
Назарет — селение примерно с тысячей жителей. Здесь земли, приносящие хороший урожай пшеницы, тесные строения, пещеры, используемые для жилья и хранения припасов, красивые зеленые террасы, виноградники, винный пресс, синагога или общинный зал и, конечно же, колодец. Неподалеку проходит построенная римлянами дорога. В ноябре 2009 г. археологи обнаружили в Назарете развалины небольшого дома I в.: две комнаты, внутренний двор с вырубленной в скале цистерной для сбора дождевой воды. Наряду с фрагментами ваз римского периода там были найдены предметы каменной кухонной утвари, свидетельствовавшие о соблюдении правил ритуальной чистоты и религиозном благочестии хозяев. По словам руководителя раскопок Ярденны Александр, это «знаменательное открытие» служит доказательством того, что Назарет уже действительно существовал в те времена. Этот дом в центре деревни расположен неподалеку от того места, где в соответствии с очень древним поверьем находился дом Марии (на этом месте теперь построена церковь Благовещения). В 2015 г. там был обнаружен второй дом, который, как считается, принадлежал Иосифу и Марии.
Эти странные Назореи
В этом, казалось бы, обычном селении все же есть что-то особенное. Его название происходит от древнееврейского слова netzer, что означает «потомок». Оно было основано семейным родом Назореев, или Назареев, которые утверждали, что являются дальними потомками Иессея Вифлеемлянина, отца Давида. Этот род, пришедший из Вавилона, вероятно, обосновался здесь в конце II в. до н. э. и дал название деревне.
В Назарете найдены и следы поселений бронзового века. В 733 г. они были заброшены после того, как ассирийский царь Тиглатпаласар III завоевал Галилею, а все евреи оттуда изгнаны. Местечко так и оставалось заброшенным с VI по II в. до н. э.
Все изменилось в конце II в. до н. э., при
