class="p">21
Не путать равви — знатоков в изучении Писания во времена Иисуса, и раввинов талмудического периода — служителей культа, получавших семитху (semikha), своего рода рукоположение, а затем и подтверждающий документ. — Примеч. пер.
22
Символической передачей невесте обручального кольца. — Примеч. пер.
23
Ковче́г Заве́та — описанный в Ветхом Завете священный объект. Представлял собой ковчег (переносной ящик), в котором хранились каменные Скрижали Завета с десятью заповедями (а согласно новозаветному Посланию к Евреям, также сосуд с манной и жезл Аарона). — Примеч. пер.
24
Говорят, что Помпей, желая проникнуть в тайну иудейской религии и увидеть ее неизвестного идола, вошел в Святая святых с мечом в руке и был удивлен, найдя там лишь пустую комнату.
25
Канон Муратори — один из древнейших списков канонических книг Нового Завета, найденный и опубликованный в 1740 г. итальянским богословом Лодовико Муратори. — Примеч. пер.
26
Колодец этот и сейчас существует на въезде в Наблус. Он находится внутри православной церкви, сменившей храм, когда-то построенный по принципу «свободного креста». А до этого там стояло сооружение IV в. Глубина колодца составляет около 30 м, и он до сих пор используется.
27
То есть мораль, рассматривающая нравственные нормы как законы. — Примеч. пер.
28
Иисус имеет в виду существовавший воинский обычай — курьер, везший военный приказ, имел право требовать себе проводников и даже принуждать к тому силою. — Примеч. пер.
29
Полиандрия (наличие у жены нескольких мужей одновременно) никогда не признавалась у иудеев, в отличие от полигамии (наличие нескольких жен у мужа), существовавшей в древние времена в Израиле.
30
Обычай, предписывавший брак вдовы с братом ее мужа. — Примеч. пер.
31
В ней омывали животных, предназначенных для жертвоприношений в храме. — Прим. пер.
32
Один динарий соответствовал средней оплате целого рабочего дня.
33
Христианский ритуал, в процессе которого хлеб и вино в качестве Тела и Крови Христовых используются для причащения верующих. — Прим. пер.
34
После смерти царя Соломона еврейское царство раскололось на Северное и Южное (Иудейское) со столицей в Иерусалиме. — Примеч. пер.
35
Царь Ирод Агриппа I «убил Иакова, брата Иоанна, мечом» (Деян. 12:2).
36
Сентябрь или октябрь, в зависимости от года.
37
Шалашей или шатров, от еврейского Хаг Хасуккот. — Примеч. пер.
38
По другим источникам, о горе Фавор. — Примеч. пер.
39
Тучное пастбище. — Прим. пер.
40
Антиримское восстание палестинских иудеев 66–74 гг. — Примеч. пер.
41
Грек по происхождению, пытавшийся эллинизировать Иудею и насаждавший там культ греческих богов. — Примеч. пер.
42
Суббота 8 Нисана соответствует 28 марта 33 г.
43
Римский философ-платоник вт. пол. II в. — Примеч. пер.
44
В православной традиции праздник входа Господня в Иерусалим отмечается как Вербное воскресенье, когда христиане спешат в церковь с пучками вербы в руках. — Прим. пер.
45
Общее название псалмов 113–118, псалмов благодарения Богу и выражения радости по поводу избавления. — Примеч. пер.
46
Текст, содержащий основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма, в том числе свод положений религиозного законодательства по уголовному и гражданскому праву. — Примеч. пер.
47
Римский гражданин имел личное имя — praenomen, родовое имя — nomen, а иногда прозвище — cognomen, которое могло передаваться по наследству, становясь частью фамильного имени. — Примеч. пер.
48
Одним из высших должностных лиц, в том числе командиром преторианской гвардии. — Примеч. пер.
49
Напомним, что в Древнем Риме «клиент» — это неполноправный гражданин, зависевший в правовом отношении от покровителя. — Примеч. пер.
50
В психологии под этим подразумевают неспособность адаптироваться к новым условиям, идти на компромисс или менять свою систему взглядов и убеждений. — Примеч. пер.
51
Онтология — философская наука о видах и свойствах бытия. — Примеч. пер.
52
Божественного откровения, в котором присутствие Бога становится видимым и понятным для людей. — Примеч. пер.
53
Спас Нерукотворный; изображение головы Христа на куске ткани. — Примеч. пер.
54
Краткого наставления, содержащего основные положения христианского вероучения. — Примеч. пер.
55
Науки о древних рукописях, определяющей их достоверность по внешнему виду и письму. — Примеч. пер.
56
От греч. theos — «бог», gamos — «брак». — Примеч. пер.
