восторжествовать новый мир. Как тут не вспомнить Локи-скандинава? Особенно, если учесть, что один из сыновей Шивы, Картикейя — бог войны и покровитель воров.
В этой же струе у Дж. Фрезера ("Золотая ветвь") есть описание древних римских Сатурналий, которые происходили в течение недели до зимнего солнцеворота. Это были массовые народные гуляния, в которых все и вся становилось с ног на голову, когда рабы играли роль господ, а господа безропотно им прислуживали. В те дни избирали царя Сатурналии, который одевался в шутовскую корону и мантию, и пользовался огромными привилегиями и почестями. В конце Сатурналии он либо должен был покончить самоубийством, либо его убивали. На следующий день воцарялся новый мир. Этнологи видят в римских Сатурналиях предтечу последующих италийских и прочих европейских карнавалов, общей чертой которых оставалась вывернутость всего строя жизни наизнанку и власть короля-шута, который в конце карнавала, исполнив свою роль в трансформации, обновлении мира, умирал, как умирает зерно, давая жизнь колосу. Сатурн и был богом умирающего зерна, аналогом Урана древних греков. А ведь Уран был оскоплен своим сыном, Кроносом. Семя Урана стало жертвой, принесенной для продолжения процесса оплодотворения, как природного цикла. Надо сказать, что в последующих карнавальных культурах в Европе и на Руси герой-шут тоже изначально являлся пострадавшей стороной. Это происходило с Пульчинелло в Италии, Полишинелем во Франции, Панчем в Англии и нашим русским Петрушкой, которого нередко в конце ярмарочного спектакля нечистая сила уносила в ад.
"Много дней грустил король. Не знал народ, что за беда. И кто-то во дворец привел Смешного карлика-шута. Карлик прыгал и кричал, Народ безумно хохотал, А шут смешить не прекращал, На пол вдруг король упал. Хо! Хо! Все вверх дном! Хо! Хо! Все ходуном! Хохот со всех сторон! Хохот в веселом царстве! …От усталости и смеха Несчастный люд изнемогал, Валялись стражники в доспехах, И каждый страшно хохотал. Не стало больше короля. Все, как один, сошли с ума. Летели месяцы, года В веселом царстве карлика-шута! Хо! Хо! Все вверх дном! Хо! Хо! Все ходуном! Хохот со всех сторон! Хохот в веселом царстве шута!" (из песни "Король и шут" одноименной панк-рок группы)
Последний фрагмент иллюстрирует современный вариант мистерии разрушения — молодежную рок-культуру. Не уверена, что создатели и участники группы "Король и шут" имеют представление о богах-трикстерах, древних мистериях и сумерках богов, но именно так у них получилось и по форме и по содержанию. Эффект концертов наиболее популярных рок-групп поистине катастрофичен, летят если не головы, то крыши, подростки проходят инициацию разрушения безмятежного и отсвечивающего розовым утра своей жизни для того, чтобы войти в жесткие светотени своего дня. Солист рок-группы "Rammstein" Тилль Линдеманн говорил о песнях своей группы, что это личный Апокалипсис. Рагнарёк… Трудно таким образом переоценить современный вариант мистерии обновления. Кого-то воротит от тяжелого рока и металлики (понимаю — еще недавно сама принадлежала к когорте отворачивающих носы) и они могут спросить, а нельзя ли как-нибудь потише, поприличнее пройти эту самую инициацию-трансформацию? Увы. По мифологии как-то не получается. В жизни тоже. Вы же сами видите — рок неистребим. Рок — судьба — вирд — это все одно и то же.
Космогония и рунические календари
"Тот Боян, исполнен дивных сил, Приступая к вещему напеву, Серым волком по полю кружил, Как орел, под облаком парил, Растекался мыслию по древу" "Слово о полку Игоревом" — перевод Н.Заболоцкого
Космогония — представление о рождении и устройстве мира. Разумеется, в данном контексте, космогония будет носить чисто символический характер, каковой имелся и у древних создателей систем мироздания. Буду отталкиваться от представлений нордической и славянской культурных традиций. Когда-то непомерно давно существовала Мировая Бездна, мир холодных туманов Нифльхейм и мир огня Муспельсхейм, которые кто-то (?) создал. На краю страны огня сидел охраняющий ее великан Сурт. Из Нифльхейма, его потока Кипящий Котел, истекали все реки мира, и их ядовитые туманы застывали в Мировой Бездне в виде инея и льда. При встрече с жаром и искрами Муспельсхейма иней стал таять и превращаться в капли воды. Из этих капель возник первый инеистый великан (хримтурс) Имир и перво-корова Аудумла. Корова выкормила Имира и лизала камни, из которых посредством этого процесса появился перво-человек Бури. Один с братьями Вили и Ве были потомками Имира и Бури. Это не помешало им убить Имира, и из его тела создать мир: землю, небо и звезды. К тому же времени, по-видимому, относится появление мирового древа Иггдрасиль, пронизывающего собой девять миров, в числе которых и Муспельсхейм и Нифльхейм, и Хельхейм, обитель умерших от старости и болезней, и Утгард, внешний мир стихийных сил, где обитают ётуны — великаны, и Мидгард, срединный мир людей, и Асгард, верхний мир богов, с Вальгаллой — раем для павших в битве героев. Есть еще миры светлых альвов (эльфов) и подземных карликов или темных альвов — цвергов. В славянской мифологии этим мирам приблизительно соответствуют: Явь (мир явленный) — среднему миру людей, Правь — Асгарду (высшим духовным сферам), Навь (тридевятое царство или тот свет) — подземному миру смерти
