class="sup">5, потому что они есть отрада нашего мира. Точно так же он поделил дни недели на ахл-и-даулат, ахл-и-саадат и ахл-и-мурад: суббота и четверг относились к ахл-и-саадат, и их он посвящал вопросам, связанным с наукой и религией. Причина, по которой эти два дня были названы ахл-и-саадат, заключалась в следующем. Суббота — это день Сатурна, а Сатурн — покровитель шейхов и древних родов. Четверг — день Юпитера, а это планета ученых и других благородных сословий. В воскресенье и вторник, назначенные днями ахл-и-даулат, внимание уделялось делам государства и всемирного управления. Ибо воскресенье — день Солнца, чьи лучи освещают закон и верховную власть, в то время как вторник — день Марса, покровителя воинов. Понедельник и среда стали днями радости (мурад). В это [время] приближенных, любимцев и других из Ахл-и-мурад одаривали особыми милостями. Эти дни были выбраны, потому что понедельник — день Луны, а среда — Меркурия. Оба дня имели непосредственное отношение к домашнему хозяйству (амур-и-бийутат). Пятница (джама), в соответствии со своим именем, объединяла в себе всё, и потому в этот день все существующие у людей сословия удостаивались царских милостей6.
Одним из событий дней дивана стало следующее. Когда был установлен трон Халифата, а Его Величество, взойдя на него, начал давать указания дивану, барабанная дробь возвестила [об этом славном событии], а когда он покинул диван, канониры сообщили об этом подданным пушечным выстрелом. В эти дни хранители гардероба7 обязывались принести несколько одежд (даст-и-хелат), а казначеи — несколько сумок золота ко дворцу, дабы не было предела дарам и щедрости. Несколько храбрецов стояли во всеоружии, облаченные в латы.
Другое изобретение [Его Величества Джаханбани] — три золотые стрелы8 — символы трех групп людей, т.е. саадат, даулат и мурад. Один из ведущих представителей каждого из [вышеназванных] классов получал такую стрелу, наделявшую его полномочиями куратора группы. Было решено, что если каждый хранитель стрелы проявит усердие в выполнении обязанностей, связанных с доверенной ему областью (сахм) и заключавшихся в следовании воле Аллаха и законам
преданности, он будет осыпан всевозможными милостями и укрепит свое положение на маснаде [высоком посту] власти. Но если вдруг он опьянеет от вина величия и переступит черту справедливости или по злому умыслу отвратит свой взор от верного [служения] и займется 359 лишь собственным обогащением, стрела его желаний не достигнет цели успеха, а его самого настигнет справедливая кара. Мир Хонд, главный летописец (мир муваррих), записал в своей «Канун-и-хумаюни»9, что во время несения им службы стрела саадат вместе со всеми надлежащими полномочиями была доверена самому выдающемуся среди представителей науки обладателю совершенных качеств — маулане Фаг-хали10. В его обязанности также входило: начало и завершение, сокращение и расширение [творческих] задач сайидов, шейхов, уламов, кази и учителей, рассмотрение требований священнослужителей (арбаб-и-амаим, букв. «носителей больших тюрбанов»), назначение и смещение с должности этих посвященных в дела религии мужей, а также назначение жалований и суйургалов [форма земельных владений]. Стрелу даулат пожаловали опоре верховной власти, Амиру Хиндубеку, и начало и завершение, планирование и осуществление великих дел, входивших в обязанности военачальников, везиров, всех государственных сановников и тех, кто сведущ в делах гражданских, а кроме того назначение жалованья солдатам и поиск слуг для ведения хозяйства [падишаха] возлагались на него. Стрела мурад и вопросы, связанные с архитектурой, были вверены заботам Амира Вайси. Ему следовало надзирать за строениями, заниматься организацией великолепных и пышных празднеств, заботиться об усовершенствовании атрибутов величия и славы.
Еще одно изобретение [Его Величества] — распределение стрел между двенадцатью разрядами. Каждой группе людей соответствовала определенная стрела. Порядок был следующим: двенадцатую стрелу, сделанную из самого лучшего золота, оставляли для царского колчана, т.е. для Хумаюна и Акбара. Одиннадцатая была изготовлена для братьев и иных родственников и тех царских сыновей, что служили у порогов власти. Десятая — для сайидов, шейхов и уламов. Девятая — для великих военачальников. Восьмая — для приближенных (макарра-бан) и для анкачианп, занимающих мансаб (высокую должность). Седьмая — для других анкачиан. Шестая — для вождей родов12. Пятая — для
отличившихся молодых добровольцев. Четвертая — для казначеев. Третья — для солдат (джуанан-и-джаргах), а вторая — для ремесленников13. Первая — для привратников14, стражников и других слуг с подобными обязанностями.
Другим нововведением было разделение государственного уп
равления на четыре министерства в соответствии с четырьмя элементами: Огонь, Воздух, Вода и Земля. Для ведения дел в каждый из них назначили везира. Отдел, отвечающий за артиллерию, вооружение, военные приспособления и всё, что связано с огнем, назвали Огненным министерством. Везиром туда был назначен Ходжа Абд-ал-Мулк. Гардеробом (каркирак-хана), кухней, конюшней, мулами и верблюдами занимался Воздушный отдел, вверенный заботам Ходжа Латиф Уллаха. Шарбатханой [помещением для приготовления напитков], винным погребом (сукихана) и водопроводом заведовало Водное министерство. Везиром туда был назначен Ходжа Хасан. Дела сельского хозяйства, строительства15, управление казенными землями (сабт-и-халисат) и некоторыми зданиями (бийутат) находились в ведении Земельного отдела. Везиром там стал Ходжа Джалал-ад-дин Мирза бек. В каждом отделе был один амир. Например, Амир Насир Кули стал мир саркаром, или главным управляющим, Огненного министерства и всегда облачался в красное.
360
Еще одним изобретением этого времени стали четыре большие лодки на реке Джамне (Джумна), на каждой из которых мастера-плотники построили двухэтажный чартак16 (квадратный дом) очень красивого вида. Лодки соединяли таким образом, что чартаки располагались фасадом друг к другу. Между каждыми двумя лодками была
возведена так (платформа), и, таким образом, между ними образовался
восьмиугольный бассейн
17
Другой великолепной идеей было размещение лавок и организация базаров на лодках. Это привело в изумление недальновидных. В 939 г.х. (1532-1533 гг.), когда Его Величество плыл по реке из Фи-рузабад-и-Дихли (т.е. Дели) в Агру, столицу, в сопровождении амиров — оплота государства, всех икчиан и беков, подобный базар организовали и провезли вниз по Джамне. Каждый мог купить там всё, что
пожелает.
Царские садовники разбили, в соответствии с приказом, сад вдоль реки.
Другое изобретение [Его Величества] — передвижной мост18.
Еще одним чудесным изобретением стал передвижной дворец. Этот дворец был трехэтажным, а каждый этаж построен из отдельных балок. Искусные плотники так соединили все части вместе, что тот, кто смотрел на него, воспринимал его как единое целое. Если бы понадобилось, его можно было разобрать на части и перевезти в другое место. И лестницы (или ступеньки) на верхний этаж построили таким образом, что их
