золотой насечкой, сурами из Корана и т. п. Образцом подобной работы может служить шишак, вероятно XIV века, найденный в Великом Сарае. Он из вороненой стали и покрыт золотой насечкой, представляющей драконов и разводы. В Императорском Эрмитаже имеется единственный в своем роде по своей форме индийский шишак. Он из малинового бархата, имеет форму фригийской шапки и весь покрыт тончайшей ажурной металлической резьбой. Лицо защищено наносником в виде стрелки. Часто поверх кафтана надевалась кольчуга; иногда она состояла из перемешивающихся стальных и медных колец. Существуют кольчуги (например, у нас в Эрмитаже), у которых каждое кольцо украшено именами: Магомета, Али, Фатимы, Гусейна и т. п.
Вообще должно заметить, что хороший индо-мусульманский, арабский или персидский доспех отличается великолепной работой. Помимо качеств самого металла, все части доспеха — шишак, наручи, набедренники, поножи и т. п., все это покрыто золотой насечкой, сурами из Корана и другими надписями.
Индо-мусульманский доспех XVII века (Эрмитаж)
Монгольский шишак (Эрмитаж)
Индо-мусульманский шишак (Эрмитаж)
Щит имеет круглую форму и делается из металла, кожи или дерева, крытого кожей. Наибольший интерес представляют щиты из цельного куска дамасской стали, цвета желчи, изготовленные, быть может, в Дели. Если верить рассказам, то щиты эти куются из холодного железа и образующиеся трещины наполняются золотой проволокой, образуя насечку, которая поэтому не имеет обычной правильности рисунка. Индийские щиты часто выделывались из кожи носорога, доведенной по особому, известному лишь в Индии способу до удивительной прозрачности.
Наруч персидского доспеха XVII века, украшенный золотой насечкой (Эрмитаж)
Индийский щит из кожи носорога (Эрмитаж)
Индийский щит из тростника с серебряными нефритовыми бляхами (Эрмитаж)
Сверху кожа расписана золотыми птицами, зверями, цветами, листвой и пр. Прекрасны щиты и из тростника, сплетенного металлическими (иногда золотыми) или шелковыми нитями и украшенного бляхами из металла и нефрита.
Древнейшие персидские сабли имели кривой клинок. Но в III веке, при Сасанидах, проник туда греческий меч, и с этого времени мало-помалу прямой клинок начинает вытеснять кривой, который лишь к IX веку снова становится господствующим. Но некоторые народы сохранили у себя прямую форму клинка, например мавры, белуджи, а также мусульманские государства Центральной Африки. Иногда, в древнейшее время существования прямых мечей, ножны последних имели особые вместилища для помещения дротиков. Иногда кроме дротика в ножнах меча помещались кинжал или нож.
На Востоке существуют два способа ношения сабли: персидский и турецкий. Персы носят саблю на портупее, как европейцы, острием к земле, ножны закрывают клинок наглухо, доверху. Турки и все народы тюркского происхождения носят саблю на шелковой перевязи, идущей справа налево, и сабля подвешена свободно слева, так что конец ее смотрит вверх — манера, употребительная вообще у кочевников, сражающихся верхом; сабля в этом положении легко выхватывается, и ее можно держать на четверть клинка открытой, не допуская влаге проникать в ножны. Тем же условием определяется и кривизна сабельного клинка, его вес и отделка.
Кривизна клинка восточных сабель чрезвычайно различна. У индийских сабель кривизна не очень большая и начинается от самого основания клинка, нижняя часть которого часто бывает уширена. В турецкой сабле кривизна начинается со второй трети клинка, так что последний в верхней своей части обыкновенно прямой. У персидской сабли чрезвычайно закруглена нижняя треть клинка, причем она гораздо у́же верхней части. То же мы замечаем и в бухарских саблях. Последние, а часто и персидские не имеют на клинках дол. Монтировка сабли довольно проста. К стержню клинка прикрепляются две пластинки из дерева, кости, реже металла, которые, скрепляясь с ним заклепками, образуют рукоять. В нижней своей части она имеет две горизонтальные дужки, составляющие гарду и два металлических выступа для более прочного держания сабли в ножнах. В черкесских саблях гард и выступов нет, так как сабля (шашка) входит в ножны по самую головку рукояти. Индийская сабля имеет более сложное устройство последней. Головка ее обыкновенно изображает какую-нибудь фигуру, птицу и т. п. Сама рукоять металлическая, украшенная черневой или чеканной работой. Впереди рукояти иногда имеется предохранительная дужка.
Белуджский меч
Меч из Центрального Судана
Персидский меч с дротиком
Клинок покрывается изображениями, сурами из Корана; на нем иногда ставится имя владельца, клеймо. Из двух сабель Императорского Эрмитажа на одной, персидской, мы читаем: «Во имя Бога ты полюбил ее глаза, разве тебе не нужно сердце» и пр. На другой сабле, грузинской, арабская надпись: «Клянусь смертью, я — то зеркало, в которое будут глядеться враги». Часто ставится и год выделки клинка.
Индийская сабля. Рукоять железная, украшенная золотой чеканкой (собрание князя Лихтенштейнского). Турецкая сабля XVIII века с рукоятью из черного рога
1 — персидский кинжал в ножнах из золотой филиграни; 2 — персидский нож в бирюзовых ножнах; 3 и 5 — персидские кинжалы, рукояти украшены драгоценными камнями; 4, 6 и 7 — индийские кинжалы с рукоятями из жада, украшенного драгоценными камнями
Отделка кинжалов и ножей достигает иногда высокого достоинства в художественном отношении. На рисунках изображены кинжалы, ножи, крисы и т. п., принадлежащие Императорскому Эрмитажу и могущие служить великолепными образцами художественной работы. Любопытен в этом отношении один из этих крисов. Рукоять его в виде идола, особенно тонко исполненного из золоченого серебра с искрами яхонта и изумруда.
Обозначим некоторые из изображенных кинжалов: 1 — крис в золотых филигранных ножнах; 2 и 3 — крисы в серебряных ножнах, рукояти из кости и дерева; 4 — крис из Суматры; 5 — баде-баде с ручкой из слоновой кости; 6 — веданг; 7 — клевант из Явы; 10 — тендрик (яванская сабля)
Крис с рукоятью из золоченого серебра в виде идола
В XVI веке в арабо-турецких землях появляется сабля и кинжал канджар, или ханджар. Он имел клинок в виде ножа, в средней части выгнутого, в нижней — выпуклого и оканчивающегося узким острием. Рукоять была с двумя выступами, или «ушами». Небольшие ханджары назывались ятаганами.
Копья, секиры, а особенно палицы и булавы также украшались чеканкой. Особенно последние отличаются
