сбежал и укрылся в крепости Хисар. Бойцы удачи осаждали ее в течение двадцати трех дней. Оказавшись в безвыходном положении, Рустам сдался. Его отправили ко двору с семьюстами других знатных людей в сопровождении Мир Латифа и Ходжа Касима Махласа, где он вместе с остальными засвидетельствовал свое почтение [падишаху]. Спустя некоторое время вышел приказ, повелевавший выделить ему соответствующий положению джагир, при условии, что сыновья его будут препровождены в Бикрам, чтобы смогли они встать на путь [царской] милости и дабы не сошли с дороги бдительности и осторожности. Сей недалекий человек отверг предложенное условие, которое могло послужить доказательством его покорности, и вознамерился бежать. Когда всё раскрылось, его схватили и поместили под стражу на попечение Бек Мухаммада Ишик-аки.
353
Одним из происшествий того времени было дело Камбара Диваны14. Короткий рассказ об этом состоит в следующем. Он был обычным или, точнее, безвестным человеком в лагере. Когда после победы в Сих-ринде царские знамена направились в Дели, этот Камбар собрал собственную шайку бродяг и занялся разбоем и грабежами. Добыча посто-
янно шла к нему в руки, и он распределял ее между своими людьми, но из хитрости непрерывно слал письма ко двору. Выступив из Сихринда, он ввязался в сражение и захватил Самбал, где и обосновался, отправив своего приемного сына Ариф-ал-лаха в Будаон. Там заправлял Рай Хусейн Джалвани, главный военачальник афганцев, от которого удалось избавиться без боя. Оттуда Камбар Али направился в Кант Гола15 и опустошил эту землю. Там он вступил в беспорядочную (битузукана — без стратегии) войну с Рукн-ханом, афганским вождем, и был разбит. Оттуда [Камбар Али] направился в Будаон. Хотя сей безумец беспрестанно отправлял послания [ко двору], уверяя в верности и преданной службе, слова его расходились с делом. Он решил прыгнуть выше собственной головы [букв. «ступил дальше своего ковра»] и стал по своему желанию наделять людей титулами хана и султана и выдавал им знамена и барабаны! Он лишился рассудка и часто в припадке безумия, настоящего или напускного, и по своей лживой природе отдавал собственный дом на разграбление. За ним постоянно замечались ненормальные поступки, граничащие с помутнением разума. Когда эти факты в очередной раз дошли до Его Величества, он приказал Али Кули-хану Шейбани доставить того ко двору и наказать в случае сопротивления. Али Кули-хан, урегулировав дела Мирата, достиг Самбала как раз в тот момент, когда этот безумец, потерпев поражение от Рукн-хана, прибыл в Будаон. Уладив свои дела, [Али Кули-хан] тоже приехал в Будаон. Он отправил за Камбаром человека, но тот так и не явился, заявив: «Вы — раб царя, а я — один из предводителей похода, и эту область я завоевал собственным мечом». В конце концов Али Кули-хан взялся за оружие, и Камбар, потерпев поражение, укрылся в цитадели Будаона, отправив прошение ко двору. Ознакомившись с делом, Его Величество послал Касим Махласа передать [Камбару] свои заверения в благосклонности и привести поцеловать [царский] порог. Прежде чем Касим успел добраться до Будаона и доставить это сообщение о прощении, Али Кули-хан убил [Камбара]. Вкратце дело обстояло так. Когда Камбар укрепился в крепости, осада затянулась, и Али Кули-хан послал к нему Мухаммад бека Туркмена и муллу Гиас-ад-дина. [Камбар] взял посланников в плен, а те тайно склонили многих его людей на свою сторону и, хитростью переманив всё войско, захватили Камбара. Али Кули-хан
послал ко двору его голову. Справедливое сердце падишаха сокрушалось по поводу случившегося, и он послал Али Кули-хану фирман с упреком. Он спрашивал, зачем тот развязал войну, когда он (Камбар) заявлял о своей покорности и желал подчиниться, и почему он убил его без приказа, после того как тот оказался в его власти? Его Величество неоднократно говорил приближенным, что хочет увидеть этого человека, и если бы он обнаружил на его челе искренность и честность, то одарил бы своей благосклонностью и изменил бы его.
Еще одно событие того времени — проявление неблагодарности мирзой Сулейманом. Вот краткий рассказ об этом. Когда царские знамена отправились в Индию, Тардибек-хан, владевший Андарабом и Ишка-мишем в качестве джагира, получил приказ присоединиться к походу. Муким-хан остался присматривать за джагиром. Мирза Сулейман посчитал это удобным случаем, чтобы захватить вышеназванные территории. Сначала он попробовал применить хитрость, попытавшись склонить Муким-хана на свою сторону. Когда эта попытка провалилась, он сбросил маску и осадил Андараб. Муким-хан был вынужден бежать вместе с семьей и, расчистив себе путь, спасся из того опасного места и прибыл в Кабул. В это время Хайдар Мухаммад-хан Ахтабеги убил Гази-хана, отца того Ибрахима, который жаждал заполучить трон16. Дело было так. Когда Хайдар Мухаммад-хана отправили в Биану, Гази-хан, управитель [той местности], был не в состоянии оказывать сопротивление и укрылся в крепости. Поверив обещаниям и посулам Хайдар Мухаммада, он вышел [из крепости]; но Хайдар Мухаммад, позарившийся на всё его имущество, нарушил слово, лишив его жизни саблей несправедливости. Когда Его Величество Джаханбани узнал об этом, его справедливый ум не мог одобрить этого. Так как он (т.е. Хумаюн) находился слишком далеко и лишь недавно прибыл в Индию, то не мог наказать [негодяя] и предрек, что Хайдар никогда более не сможет завязать свой пояс17. И действительно то, что сорвалось с говорящих языком судьбы уст, свершилось и длилось до тех пор, пока [Хайдар] не покинул этот мир. Шихаб-ад-дин Ахмад-хан, мир буйутат (т.е. заведующий строениями и т.д.), был послан разобраться в этом деле и подсчитать стоимость собственности. Его Величество продолжал заботиться о своих подданных, как это угодно Аллаху, совершенствуя мир и даруя покой роду человеческому.
Глава 60
Поход Его Величества
355
Шахиншаха в Пенджаб но приказу Его Величества Джаханбани Джаннат-ашиани
В то время когда миропокоряющая душа Его Величества Джаханбани справедливо управляла землями Индии, были доставлены неприятные известия о Шах Абу-л-маали. Опьяненный губительным вином мира, он причинял страдания людям и поступал наперекор приказам
падишаха. Поскольку Его Величество Джаханбани испытывал к нему особое расположение, то посчитал эти вести не соответствующими истине и отнесся к ним как козням завистников и злодеев. Но вскоре по лагерю разлетелась молва, что Сикандар [Сур] вернулся из-за гор, и сей лишившийся рассудка сайидзаде1, не имея на то никаких полномочий, отстранил Фархат-хана от управления Лахором и назначил на его место одного из своих приспешников. Он также пытался
