Фирдус-макани, как уже было описано ранее, явилась шедевром [военного искусства], всё же мудрые и проницательные знают, что она не сравнится с данным чудом7. Поистине, примеры подобных побед имели место в истории. Они тоже были одержаны немногими над многочисленным [врагом] и ниспосланы исключительно с великого трона Аллаха. Как раз во время этой победы разыгралась необычайно сильная буря с ветром и дождем. Так как она стала причиной гибели многих угнетателей и неблагодарных, ее можно считать подарком судьбы служителям государства и предвестием гибели непокорных. Но поскольку она воспрепятствовала преследованию обратившегося в бегство врага и даровала последнему, после испытания им тысячи мук, спасение, ее можно рассматривать как передышку для этой злополучной шайки.
350
Когда с Божественной помощью был преподнесен столь великий дар, Его Величество взошел на трон справедливости и отблагодарил за службу верных и преданных. Возник вопрос: в честь чьего имени провозгласить одержанную победу, дабы среди глиняных черепков выслуживающихся [глупцов] выявить драгоценный камень искренних [подданных]? Был издан приказ, чтобы каждый высказал свое мнение.
Шах Лбу-л-маали, опьяненный вином дерзости, пожелал, чтобы славную победу объявили в его честь. Байрам-хан, знавший, что поход в Индию осуществился благодаря его стараниям, и до дня одержания победы поддерживавший — в отличие от [неразумной] толпы — мироукрашающие планы Его Величества Джаханбани, а также лично принимавший участие в завоевании стран и истреблении врага, жаждал, чтобы победу провозгласили в его честь. Дальновидные и мудрые знали, что победой они обязаны счастливой судьбе Его Величества Шахиншаха, сего питомца Божественного света, и потому раскрыли в изумлении глаза, услышав подобные речи. Опытные и справедливые, понимавшие, что эта великая победа, излившая свой свет на день несения караула (наубат-и-мансубан) Светом сада Халифата, свершилась благодаря присутствию Его Величества Шахиншаха, были поражены притязаниями этих людей (Лбу-л-маали и Байрама). Наконец Его Величество Джаханбани, благодаря [Божественному] вдохновению, познал истину, и велел провозгласить сию победу в честь Его Величества Шахиншаха, и, тем самым, доставил радость всем верноподданным, дальним и ближним.
Одним из необычных происшествий этого времени стал арест Ходжа Муаззама. Вот как было дело. В руки [падишаха] попало письмо, написанное Ходжой. В своем жалком невежестве и порочности он написал Сикандару [Суру] неподобающие строки, уверяя его в своем расположении. Его Величество был крайне удивлен и вызвал Ходжу для объяснений. Поскольку тот не мог отрицать [очевидного], то заявил, что слова о расположении (даулат-хохи) относятся к Его Величеству, и он намеренно устроил всё так, чтобы письмо попало в руки Его Величества, дабы получить благосклонность последнего и предстать перед 351 ним верным подданным. Его Величество приказал взять [Ходжу] под стражу, препоручив его Мир Кали8. Уладив дела в Сихринде, Его Величество отправился через Саману к Дели. Достигнув Саманы, он послал Лбу-л-маали и несколько военачальников, таких, как Мухаммад Кули-хан Бирлас, Исмаил бек Дулдай, Мусахиб бек, Ибрахим-хан Узбек, и других в Лахор, чтобы последние могли сдерживать [силы] Сикандара [Сура], если тот вдруг придет из-за гор. Управление Пенджабом поручили Шах Лбу-л-маали. Ввиду приятного климата Саманы и из-за неистовства дождей был отдан приказ сделать привал на несколько дней.
Тем временем от Сикандар-хана Узбека пришел доклад, в котором сообщалось, что с помощью Аллаха он прибыл в Дели, и враг, не оказав сопротивления, обратился в бегство. Самым разумным было теперь возвысить трон Индии установлением там маснада9 Господина Века. Получив эти известия, Его Величество покинул Саману и в четверг, 1 рамазана [962 г.х.] (20 июля 1555 г.), прибыл в Салимгарх, расположенный к северу от Дели на берегу реки Джамны. 4 числа того же месяца он вступил в город и взошел на трон Халифата.
В тот день во время пути Его Величество Шахиншах поразил своим мечом нилагао (антилопу, Portax pictus) и взял ее в качестве добычи, так что все охотники были повергнуты в изумление, а проницательные увидели в этом знак [будущего] возвышенного завоевания [великой] добычи и возликовали. Его Величество Джаханбани, который с самого начала счастливого похода и до прибытия в Дели и покорения Индии не ел мяса, теперь обратил свои мысли к тому, чтобы начать (его есть). В тот день он необычайно возрадовался и велел высушить кусок мяса антилопы, дабы после рамазана, когда можно будет есть животную пищу, он первым делом отведал именно это блюдо. После чего он возблагодарил Аллаха.
Все слуги порога Халифата получили высокие должности и превосходные земельные наделы. Саркар Хисар и прилегающие к нему земли были отданы в качестве джагира слугам Его Величества Шахиншаха10. Толкователи предзнаменований усмотрели в этом защиту от земных бед11 и предрекли ежедневное укрепление власти Его Высочества. Байрам-хану даровали Сихринд и другие парганы. Тардибек был послан в Меват, Си-кандар-хан — в Агру, Али Кули-хан — в Самбал, а Хайдар Мухаммад-хан Ахтабеги — в Биану, что возле Агры. Благословением царственного прибытия и благодаря красоте духовного и земного хедива Индия превратилась в сад власти и благополучия. Род человеческий был осчастливлен. Его Величество остался в крепости Дели, постоянно занимаясь угодными Аллаху делами и орошая розовый сад верховной власти [потоками] ручья справедливости. Он всегда помнил о покорности Создателю и о благоденствии его созданий и украшал, таким образом, трон Халифата.
Среди событий, послуживших поводом для приумножения радости [падишаха], было прибытие из Кабула Шах Вали Атки12. Он принес
вести о здравии благочестивых дам, а также поведал множество других подробностей. Он сообщил радостную новость, что Аллах подарил сына Мах Джуджак. Его Величество возблагодарил Аллаха за добрые известия и устроил празднество, осыпав полы рода человеческого монетами желания. Он нарек сей розовый бутон удачи Фаррух Фалом и наградил Шах Вали за добрые вести титулом султана, отправив с подарками обратно в Кабул. Он также передал с ним сердечные и исполненные любви письма.
Среди событий этого времени было прибытие Рустам-хана, вождя афганцев. Вот краткий рассказ об этом. Когда Атка-хан с другими царскими слугами, направляясь в Хисар, сделали привал в двух косах от него, в день Хурдад, то есть 6 Шахриюра (в среду), 25 рамазана13, Рустам-хан, Татар-хан, Ахмад-хан, Пир Мухаммад из Рохтака, Биджли-хан, Шихаб-хан, Тадж-хан, Адам-хан Кийам Хани и множество афганцев вышли из Хисара, намереваясь напасть на них. Состоялось великое сражение, и хотя численность афганцев приближалась к 2000, а царских слуг было всего около 400, с Божьей помощью была одержана победа, и убито семьдесят врагов. Рустам-хан
