Епископ трижды освятил жребии и трижды бросил жребий, и каждый раз жребий показывал, что Бог желал, чтобы он ехал. Епископ сказал тогда, что он [тоже] с радостью поедет [с ними]. Вот Свейн начинает свою поездку из Гардарики [из Новгорода или Ладоги]»[335].
В тексте приведенного фрагмента из «Саги об Ингваре Путешественнике» отправляющегося в плавание человека (с дружиной) зовут Свейн Гардский. Однако это не совсем верно. Не зная ничего о путешествии Ингвара, автор использовал для написания своей саги истории главных героев из двух других, не дошедших до нас саг: про Свейна Гардского и про Гарда Кетиля. Приведенное выше действие могло относиться к началу похода новгородцев по Волге 1032 г., в котором предположительно приняли участие многие норманны, в том числе Ульф Рёгнвальдссон, Гарда Кетиль и др.
В одном из эпизодов саги, столкнувшись с язычниками, предводитель похода вынужденно прибегает к совету Родгейра. «Когда Свейн [здесь: Гарда Кетиль] собрал свое, они увидели, что и язычники собрали свое войско и несли перед собой окровавленного человека, используя его вместо стяга. Тогда советуется Свейн [Гарда Кетиль] с епископом Родгейром, что ему следует предпринять. Епископ сказал: “Если язычники надеются на победу с помощью какого-то злого человека, тогда подумаем о том, что нам следует надеяться на поддержку с небес… Вынеси перед собой стяг нашего Христа распятого, взывая к его имени, и от этого будем ждать победы, а язычники – погибели!” Воодушевленные епископом, взяли они святой крест с ликом Господа и подняли вместо стяга, и понесли перед войском»[336].
Далее с саге рассказывается о том, что епископ Родгейр (Хродгейр) якобы крестил народ в государстве Силькисиф (Эллисиф = Елизавета Ярославна) и освятил построенную там (в Киеве) церковь именем Ингвара во славу Господа и всех святых. Но это уже явно выдуманные, недостоверные сведения. Правобережная Руссия была крещена за много лет до этого, а тело Ингвара Путешественника никогда не привозилось в Киев.
Глава 52. Свеи/словены. (Вячеслав и Игорь Ярославичи) во Владимире-Волынском и Смоленске (соответственно 1032–1057 гг. и 1034–1060 гг.)
В давние дни / Княжьей кровью
Воины поле / Окропили.
Тьодольв из Хвинира. «Перечень Инглингов»
Вячеслав и Игорь Ярославичи – младшие сыновья князя Правобережной Руссии Ярослава Хромого и Ингигерд. Информации по ним в летописях очень мало. Оба некоторое время княжили в Смоленске и оба рано умерли, то есть в каком-то смысле имели одинаковую судьбу. Биографии их рассматриваются совместно в одной главе, поскольку это будет более наглядно.
Даты рождения Вячеслава и Игоря в разных источниках и у разных исследователей не совпадают. Условно можно считать, что Вячеслав родился примерно в 1032 г., а Игорь – примерно в 1034 г.
По смерти отца Ярослава Хромого (1054 г.) Вячеслав получил в управление Смоленск, а Игорь – Владимир-Волынский.
Через три года Вячеслав умер, и Игорь был переведен из Владимира-Волынского в Смоленск. «В год 6565 (1057). Преставился Вячеслав, сын Ярославов, в Смоленске, и посадили Игоря в Смоленске, выведя его из Владимира»[337].
Еще через три года Игорь также умер. «В год 6568 (1060). Преставился Игорь, сын Ярославов»[338].
Причины смерти обоих князей в источниках не раскрывается. По всей видимости, у князя Правобережной Руссии Изяслава Ярославича (Анунда из Руссии) в Смоленске был свой доверенный человек, присутствие которого позволяло ему планомерно и без лишнего шума умерщвлять младших братьев. По указанию Изяслава оба они были либо отравлены, либо убиты на охоте.
У Вячеслава остались несовершеннолетние дети: сын Борис (предположение Н. М. Карамзина) и дочь Вышеслава (позднее вышла замуж за польского короля Болеслава II), а у Игоря – сыновья Давыд и Всеволод (о дочерях ничего не известно). По решению Изяслава Ярославича потомки Вячеслава и Игоря не наследовали своим отцам (стали князьями-изгоями).
Глава 53. Норги (Эйнар Брюхотряс, Кальв Арнассон, Свейн Бык и др.) в Новгороде (1034 г.)
Прослыть хочешь мудрым —
В речах будь искусен.
Старшая Эдда
Эйнар Брюхотряс, Кальв Арнассон и Свейн Бык – участники поездки знатных норгов в Гардарики за Магнусом, сыном Олафа II Толстого, дабы провозгласить его новым норвежским королем. Поездка датируется примерно 1034 г.[339]
Эпизод поездки с небольшими вариациями присутствует во множестве источников, в том числе в «Обзоре саг о норвежских конунгах», «Саге о Магнусе Добром и Харальде Суровом» из «Гнилой кожи», «Саге о Магнусе Добром и Харальде Суровом» из «Книги с Плоского острова», «Саге об Олафе Святом» из «Круга земного», «Истории о древних норвежских королях», «Легендарной саге об Олафе Святом», «Саге об Олафе Святом» из «Красивой кожи» и др.
В «Пряди о Карле Несчастном» из «Гнилой кожи» и «Хульде-Хрокинскинне» имеется предыстория данной поездки, где сообщается, что Ярицлейв (Ярослав) отправил в Норег своего человека, дабы разведать на месте ситуацию и подыскать надежных сторонников Магнуса, в числе которых как раз и оказываются Эйнар Брюхотряс и Кальв Арнассон.
1. Эйнар Брюхотряс – норвежский лендерман. Один из самых могущественных и знатных людей в Трёндалёге. После бегства Олафа II Толстого (1028 г.) Кнуд Великий назначил правителем Норвегии ярла Хакона Эйрикссона. Когда же стало известно о гибели Хакона во время кораблекрушения в проливе между Оркнейскими островами и Шотландией (1029–1030 гг.), Эйнар Брюхотряс заявил о своих правах на Норвегию. Однако Кнуд отказал ему, назначив правителем Норвегии своего сына Свейна.
«После бегства из Норвегии Олафа Харальдссона Кнуд Могучий назначил правителем страны ярла Хакона, племянника Эйнара Брюхотряса. Эйнар снова получил все земли, которые были у него отняты во время правления ярлов Эйрика и Свейна… После того как стало известно о гибели ярла Хакона, Эйнар Брюхотряс стал править в Тронхейме. Он снарядил вскоре корабль и поплыл в Англию, к Кнуду Могучему, и заявил свои права на Норвегию, но тот отвечал, что обещал сделать правителем Норвегии своего сына Свейна»[340].
Пока Эйнар отсутствовал, произошла битва при Стикластадире (июль – август 1030 г.) норвежской родовой знати с попытавшимся вернуться к власти Олафом Толстым, завершившаяся разгромом и гибелью последнего. Впоследствии Эйнар очень гордился тем, что не участвовал в этом сражении.
2. Кальв Арнассон – лендерман, один из самых знатных людей в Норвегии. Сражался во главе норвежских бондов при Стикластадире против Олафа Толстого, поверив обещанию Кнуда Великого дать ему титул ярла и должность наместника Норвегии. Однако так же, как и Эйнар Брюхотряс, был обманут в своих ожиданиях. Возможно, он долгое время оставался язычником, поскольку сохранилось несколько коротких полусказочных рассказов о том, что Кальв обучался в школе чернокнижия и даже обманывал черта.
Бьярни, скальд Золотых Ресниц, сочинил о Кальве Арнассоне такую вису: «Ты помог молодым конунгам завладеть наследством, которое им причиталось. Справедливо, что Свейн стал править в одной Дании. Ты указал, Кальв, рьяному в битве Магнусу путь из Гардов в его страну;
