погоню, разрубила на части своего младшего брата Апсирта, которого взяла с собой, и разбросала их в море. Эет вынужден был собирать по морю останки сына, и эта отсрочка позволила беглецам уйти. По другой версии, Апсирт к тому времени был уже вполне взрослым и пал в бою с Ясоном, в погоню за которым послал его отец.
Преодолев много других опасностей, Ясон в конце концов оказался в Полке и, предъявив Пелию золотое руно, потребовал вернуть свое право на царство, как было условлено. Однако Пелий все еще отказывался сделать это. Тогда Ясон убил его и получил власть над Полком и Коринфом, где, согласно преданию, правил отец Медеи Эет до того, как уехал в Колхиду.
После восшествия Ясона на престол последовали десять лет спокойствия. Источником бед, обрушившихся на царскую семью, стала вспыхнувшая в Ясоне страсть к прекрасной Креусе (или Главке, как называют ее другие). Ясон сделал ее своей женой в Коринфе. Охваченная ревностью, Медея вспомнила о колдовских чарах, которым она научилась в Колхиде. Она пропитала ядом одеяние и драгоценный венец и послала их в дар сопернице, принеся той смерть. Не удовлетворившись местью, она наслала пожар на дворец Креонта, отца Креусы. Ясон пришел в ярость от того, что сотворила Медея, а она собственными руками убила детей, которых родила Ясону, и бежала в Афины, где, как мы уже упоминали, жила некоторое время с Эгеем. Оттуда ей тоже пришлось бежать после неудачной попытки покушения на жизнь Тесея. Она отправилась обратно в Колхиду, как гласит предание, на колеснице, запряженной крылатыми драконами.
Ясон, как рассказывает легенда, будучи вне себя от горя, удалился в святилище на Коринфском перешейке, где в гроте Посейдона возвышался посвященный богу морей «Арго». Когда он приблизился к кораблю, часть кормы обрушилась и погребла Ясона под собой. Согласно другой версии, он покончил с собой.
Младшее поколение героев, поход против Фив и Трои
Следующее поколение героев – это сыновья или внуки тех, о ком мы только что рассказали. Два самых значимых события, относящихся к этому периоду, – война с Троей и поход против Фив. Как мы уже отмечали, описания этих войн, хотя и имеют некую реальную историческую основу, по форме являются легендами и тесно переплетены с абсолютно мифическими эпизодами.
Две этих войны чаще, чем какие-либо иные приключения героев, описывались в произведениях греческих поэтов. Каждый эпизод был использован в качестве сюжета для целого ряда эпических поэм или трагедий, из которых, за исключением двух произведений, до наших дней сохранились только отдельные фрагменты. Исключения – это Илиада и Одиссея, наиболее древние, как считается, и самые известные из всех поэм, посвященных Троянской войне. Полагают, что их автором является Гомер. Самый главный эпос о походе Семерых против Фив называется «Фиваида», автор его неизвестен. Об этих величайших событиях мы расскажем в том порядке, в каком они дошли до нас.
Поход семерых против Фив
Их потомки, или Эпигоны
Мы уже рассказывали о печальной судьбе Эдипа, ставшего царем Фив после того, как он убил своего отца Лая и женился на собственной матери Иокасте. Напомним, что от этого брака родилось четверо детей: сыновья Этеокл и Полиник и дочери Антигона и Йемена. После того как открылась правда о преступности данного союза, Иокаста покончила с собой, а Эдип, выколов себе глаза, отправился в добровольное изгнание, сопровождаемый лишь своей великодушной дочерью Антигоной, которая приняла решение разделить с отцом все невзгоды.
Сыновья, оставшиеся в Фивах, стали решать, кому из них должен достаться трон. Условились, что год будет править один, а следующий год – другой. Первым был старший брат Этеокл. Однако, когда год его правления подошел к концу, он не только отказался передать власть над Фивами Полинику, но и прогнал того из города.
Полиник, мечтая отомстить, отправился к царю Сикиона Адрасту, где был принят весьма радушно. Там же он встретился с другим отвергнутым претендентом на царский трон – Тидеем из Аргоса. Юноши подружились и поклялись помочь друг другу восстановить попранные права. Адраст отдал им в жены двух своих дочерей и, присоединившись таким образом к их союзу, собрал мощное войско, чтобы сначала вернуть Полинику власть над Фивами, а затем сделать Тидея царем Аргоса.
В то же время Тидей и Полиник объехали всю Грецию, пытаясь найти союзников. Им удалось заручиться поддержкой многих героев, таких, например, как Капанея, сына Гиппоноя, из Аргоса, Этеокла, сына Ифия, и Парфенопея, сына Атал анты и Меланиона (либо Ареса), из Аркадии. Эти трое вместе с Полиником, Тидеем и Адрастом, а также прорицателем Амфиараем, сыном Экла (или Аполлона), и стали семерыми героями, организовавшими поход против Фив. Амфиарай, однако, согласился участвовать в походе с большой неохотой. Поскольку он чтил богов и обладал даром предвидения, ему было известно, что все другие участники были в той ли иной степени повинны в каких-либо преступлениях. Он знал, что поход вызовет гнев богов, ибо Полиник, хоть с ним и поступили несправедливо, не имел права приводить в свой родной город иноземную армию. Он предвидел, что для всех героев поход будет иметь гибельные последствия. Тем не менее его предсказания не были услышаны, и сам Амфиарай был вынужден присоединиться к остальным, поскольку считалось, что от его участия многое зависит. Причиной тому было следующее.
Амфиарай и Адраст, обнаружив, что они сильно расходятся во мнениях относительно предстоящего предприятия, согласились предоставить право рассудить их спор супруге Амфиарая Эрифиле. Но Полинику удалось тайно подкупить Эрифилу богатыми дарами, и она не поддержала решение своего мужа, хотя ранее он открыл ей, что из всех героев лишь Адраст вернется из похода живым. Ступив на колесницу, которая должна была увезти его, Амфиарай обернулся и проклял жену. Проклятие это впоследствии исполнил его сын Алкмеон: мстя за смерть отца, он убил мать.
Итак, войско готово было выступить в поход под предводительством семи вождей. Мы же, перед тем как продолжить повествование о дальнейших событиях, вернемся на мгновение к Эдипу. После своих печальных скитаний по всей Греции он вместе с преданной Антигоной оказался в Аттике, где, как было предсказано, он должен был обрести наконец покой после всех бедствий. Ни одного из сыновей не интересовала судьба несчастного отца до тех пор, пока оракул не изрек, что победа в грядущей битве будет принадлежать тому из них, кто приведет Эдипа обратно в Фивы и на стороне которого окажется отец. Оба принялись искать Эдипа. Полиник лично пришел просить его благословения на штурм родного города. Но Эдип проклял нечестивца. Этеокл на правах фиванского царя послал в Аттику своего дядю Креонта, брата матери,
