По верованиям зороастрийцев семь святых божеств (Ахура Мазда и шесть Эмеше Спэнта) являются владельцами своих творений:
1) кшатрий Вайра («Жажда власти») — создатель и хозяин небесного свода;
2) Спента Армаити («Святое благочестие») — создатель и хозяин земли;
3) Каурвата («Целостность») — мать-хозяйка воды;
4) Амрита («Бессмертие») — мать-хозяйка растительного мира;
5) Вохуман («Благомыслие») — хозяин Милосердной Коровы;
6) Ашавахишта («Совершенная истина») — мать-хозяйка огня и всемирной правды;
7) Ахура Мазда («Господь мудрости») — создатель и хозяин свободных людей.
Семёрка благих божеств находилась в центре религиозного поклонения зороастрийцев. Согласно их представлениям, эти божества противостояли Ангра Майнью (Ариману) — носителю зла и его демонам-дэвам. Зороастр дал своим последователям новый нравственный закон — жить с тремя благими основами:
благой мыслью,
благим словом,
благим делом.
Согласно учению Зороастра, главная беда человека — смертная граница, которую сотворили злые силы. Именно смерть заставляет людей покидать наш мир (ґемиґ) и возвращаться на некотором время к миру нематериального (меноґа). В конце времен огонь-Атар расплавит металлы, и железная река снесёт ад, дэвов и Ангра Майнью. Зло будет выжжено, а Семь божеств осуществят последнее действо. Они приготовят «белую хаому» — напиток бессмертия, которым напоят праведников-ашаваниев. Для зороастрийцев материальное мироздание является изначально благим, а божественная справедливость равна истине-аши.
Символ веры (формула для провозглашения и подтверждения веры) зороастрийцев таков:
«Спента Армаити благо выбираю я для себя. Пусть оно будет моим. Я отвергаю ограбление, насилие, кражи скота и разрушения домов тех, кто верует в Ахура Мазду. Я отвергаю дэвов во имя встречи Заратуштры с Маздой. Во имя слов, которые они сказали, я отвергаю дэвов. Таким был выбор воды, выбор растений, выбор Милосердной Коровы».
Одной из основ учения Зороастра вера в будущего спасителя — Саошиант («Того, кто принесёт благо»). Он должен родиться от семени пророка, которое хранится на дне глубокого озера. Когда приблизится конец времён, в озере искупается девушка и зачнёт Саошиант. Этот спаситель будет обладать благодатью-фарреною (духовной эманацией огненного бога Атри), что поможет Саошиант победить зло и утвердить навсегда истину-ашу.
Отличием огнепоклонников-зороастрийцев в давние времена был пояс-кусти (с тройной верёвкой). Его развязывали трижды в сутки во время молитвы и после ритуала завязывали снова.
Древние огнепоклонники Ирана поклонялись трём священным огням:
Бурзен-Михру, символизирующий сословие земледельцев,
Гушнаспу, символизирующий сословие воинов,
Фаробаю, символизирующий сословие служителей культа.
После завоевания Ирана войсками Арабского халифата в седьмом веке ЭП, зороастризм стал преследуемой религией, и количество его исповедников резко сократилось. Начались долгие века подпольного поклонения Атри. До ХХІ-ХХІІ века ЭП сохранились немногочисленные общины огнепоклонников, живших преимущественно в горах Курдистана и Кармании. В неопределённый день Первой Смуты, за несколько десятилетий перед Восстановлением, появился пророк Азмиран (настоящее имя Шеройш Нурасов), проповедь которого привлекла несколько миллионов сторонников реформированного зороастризма. Возникла секта «Детей Атри», центром которой стал пещерный храм вблизи руин одного из древних храмов огнепоклонников в округе Фарс (провинция Иран). Храмы сектантов были построены на всех континентах, а в 7 году ЕВ построили первое внеземное святилище Атри на Марсе.
Азмиран, основатель неозороастризма, сделал акцент на благости проявлений материального мира и близость прихода Саошиант. Его последователи, среди прочего, практиковали разновидности тантрического секса[57] и мучительные огненные посвящения различных уровней. Азмиран и его приближенные ученики отвергли концепцию смерти, присущую огнепоклонникам древности. Они проповедуют учение о будущем разделение человеческой расы на три «божьих народа» — два смертных и один бессмертный. Они объясняют такое разделение образом вселенских «качелей», где «осью» является народ бессмертных (Дети Атри), а на краях качелей — смертные народы, соревнования которых между собой обеспечивает всемирное равновесие.
После начала Эры Восстановление последователи Азмирана подверглись преследованиям и переселились сначала на Марс и Аврелию, а позже (после 309 года, когда аврелианский сенат специальным декретом запретил исповедование неозороастризма колонистами), на Тиронию и Нолу.
Среди неозороастрийцев были выдающиеся личности. В частности, академик Хосро Нурасов с Арпикрана, который жил в эпоху Сиорана Великого и считался прямым потомком Зороастра и праправнуком Азмирана, знаменитые мастера-клоноделы Виксен и Тейсанболон с Ноли…
* * *
«Вот так, — сказал себе Марков. — Они на Тиронии, на моей родной планете, а я впервые об этом слышу… Священное число у них „три“, соответственно, Шерма, Овита и Ленго — ихняя божественная троица. Значит, Ленго — Атра огонь, Овита — Гевшурван, Душа Быка, а Шерма, значит, Апса — богиня воды. А может, наоборот, Овита — Апса, а Шерма — бычья душа? А кто же тогда „зеленоглазый бог“? Может, Тейсанболон сделал ещё одного клона?»
Комиссар откинулся на спинку необычно жёсткого кресла. Различные комбинации, в которых смешались вместе имена мятежников и титулы древних богов, возникали и сразу уничтожались в богатейшем воображении имперского комиссара.
«Нет, — решил он, — меня не туда занесло. Я оторвался от фактической основы. А следователь, отрываясь от фактов, рискует рано или поздно превратиться в маньяка… Идём по фактам. Фатима четко назвала имя. Не Мазды, не Апси и не Спенты какого-нибудь, а имя их спасителя — Саошиант. А спасителя должна родить девушка. Шерма на Земле родила дочь — Кишу Шайнар. И где же теперь Киша?»
Он сделал запрос и долго ждал, пока в недрах Квантовой цитадели находили соответствующую информацию, давали ей шифры, индексы и согласовывали уровни допуска.
Когда же на экране высветилось короткое сообщение, Марков присвистнул. Он понял, что расследование привело его к новым закрытым на все засовы воротам.
«И какая бы Милосердная Корова всё это объяснила…» — тяжело вздохнул тирониец.
14
Город Шираз, округ Фарс, провинция Иран Западно-Азиатского административного сектора, планета Земля (0КА01: 3), Солнечная система.
4 юна 417 года Эры Восстановления.
Когда-то Шираз был цветущим многолюдным городом, жемчужиной на туристических картах Ближнего Востока. Катастрофическая эпидемия, которая прошла по земным континентам в последние годы Второй Смуты, практически полностью уничтожила его населения. Опустевшие дома заселили беженцы из мегаполисов, где теперь господствовали уличные банды. Беженцы не могли зарабатывать и жили за счёт гуманитарной помощи, которую оказывала городам-призракам администрация сектора.
Агента имперской полиции Анабель Фаро высадили из военного дискоида на потрескавшиеся плиты транспортного терминала. Она благополучно прошла пост местных сил правопорядка, зарегистрировалась в терминале как турист и в гараже закрытого до лучших времен космопорта арендовала потрёпанный аэромобиль.
Первый адрес, который она ввела в навигатора автопилота, был дом, где четыре года назад жила Шерма Шайнар. Торсионный двигатель летательного аппарата минут шесть разгонялся до скорости отрыва, затем старая машина
