Der religiöse Gehalt der Mythen. 1933. Leeuw G. van der. Op. cit. P. 404–405.
149
Cumont F. Les religions orientales dans le paganisme romain. Paris, 1929. P. 86 sqq.
150
Casel О. Op. cit.
151
См. Dufourcq A. La christianisation des foules. Étude sur la fin du paganisme et sur les origines du culte des saints. Paris, 1903.
152
Флоровский Г. Восточные Отцы IV века. Париж, 1931. С. 7.
153
См. Puniet P. de. Catechumenat // Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie.
154
Grabar А. Martyrium. Recherches sur le culte des reliques et l’art chrétien antique. Т. I. Architecture. Т. II. Iconographie. Paris, 1946.
155
О восприятии храма в античных религиях см. Eliade М. Traité d’histoire des religions. Paris, 1953. P. 315 sqq. («l’espace sacré», «temple», «palais», «centre du monde»).
156
См. Grabar А. Op. cit. P. 487 sqq.
157
Иоанн Златоуст. Беседы о кресте и разбойнике. Беседа 2.
158
Gandillac M. de. Oeuvres complètes du Pseudo-Denys l’Aréopagite. Paris, 1943. P. 254.
159
Eliade M. Op. cit.; Leeuw G. van der. Op. cit. P. 384 sqq.; Guardini R. Von heiligen Zeichen. Mainz, 1929. S. 71 sqq.
160
Grabar A. Op. cit. P. 314 sqq., 385 sqq.
161
Delehaye H. Les origines du culte des martyrs. Paris. 1912. P. 96–98.
162
Grabar A. Op. cit. P. 227 sqq.
163
Об императорском культе см. Beurlier E. Le culte impérial. Son histoire et son organisation depuis Auguste jusqu’à Justinien. Paris, 1891; Bréhier L. et Batiffol P. Les survivances du culte impérial romain. Paris, 1920; Baynes N.Н. Eusebius and the Christian Empire // Annuaire de l’Institut de philologie et d’histoire orientale. T. I. Mélanges Bidez. P. 13–18.
164
Dix G. The Shape of the Liturgу. P. 303 sqq.
165
Cullmann О. The Origin of Christmas // The Early Church: Studies in Early Christian History and Theology. London, 1956. P. 21–38.
166
Botte В. Les origines de la Noël et de l’Epiphanie. Paris, 1938. P. 85.
167
Botte В. Les origines de la Noël et de l’Epiphanie. Paris, 1938. P. 85.
168
О литургическом значении Иерусалима см.: Baumstark A. Op. cit. P. 149 sqq.; Vincent Н. et Abel F.М. Jérusalem. Recherches de topographie, d’archéologie et d’histoire. Paris, 1924–1926. T. 1–2 (cf. T. 2, ch. 6–7. P. 154–217); Abel F.М. Jérusalem // Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie; Leclercq Н. La liturgie a Jérusalem // Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie; Cabrol F. Étude sur la Peregrinatio Sylviae. Les églises de Jérusalem. La discipline et la liturgie au IV siècle. Paris, 1895.
169
Éthérie. Journal de voyage / ed. et trad. Н. Pétré // Sources Chrétiennes 21. Paris, 1948. (Письма паломницы IV века. М.: Паломник, 1994. – Прим. ред.)
170
См.: Eliade M. Op. cit. P. 15 sqq.
171
Иустин Философ. Апология 1, 67. Ср.: Сове Б.И. Евхаристия в древней Церкви и современная практика // Живое предание. Православие в современности: сборник. Париж, 1937. С. 171–195; Афанасьев Н. Трапеза Господня. Париж, 1952; Lubac H. de. Corpus Mysticum. L’Eucharistie et l’Église au Moyen Âge. Paris, 1944.
172
Эти перемены можно проследить по: Meester P. de. Les origines et les développements du texte grec de la liturgie de St. Jean Chrysostome // XPYCOCTOMIKA. Roma, 1908. P. 245–357; Idem. Liturgies grecques // Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie.
173
См., например, самое известное из всех – объяснение Николая Кавасилы: Nicolas Cabasilas. Explication de la Divine Liturgie / Introd. et trad. A. Salaville // Sources Chrétiennes 4. Paris, 1943. См., особенно, с. 115 и след.
174
См. Петровский А.В. Древний акт приношения вещества для таинства Евхаристии и последование проскомидии // Христианское чтение. 1904. № 3. С. 406–431; и Meester P. de. Liturgies grecques.
175
См. Афанасьев Н. Служение мирян в Церкви. Париж, 1955.
176
Он же. Вступление в Церковь. Курс лекций. (Афанасьев Н. Вступление в Церковь. Тюмень: Русская неделя, 2013. – Прим. ред.)
177
Gandillac M. de. Oeuvres complètes du Pseudo-Denys l’Aréopagite. P. 245.
178
Афанасьев Н. Служение мирян в Церкви.
179
Обзор этих теорий см.: Heussi К. Op. cit. P. 1-ю, 280-304.
180
Bouyer L. Incarnation de l’Église-corps du Christ dans la théologie de St. Athanase. Paris, 1943. P. 16 sqq.
181
Bouyer L. Incarnation de l’Église-corps du Christ dans la théologie de St. Athanase. Paris, 1943. P. 24.
182
Скабалланович М. Толковый Типикон. С. 197.
183
О раннем монашестве и его «мотивах», кроме книги Хойси, см.: Bouyer L. La vie de St. Antoine. Paris, 1950; Idem. Le sens de la vie monastique. Paris, 1950; Viller M. La spiritualité des premiers siècles chrétiens. Paris, 1930; Histoire de l’Église depuis les origines jusqu’à nos jours / Fliche A. et Martin V., ed. 1934. T. 3. P. 299 sqq.; Daniélou J. Origines chrétiennes (курс лекций, литографированное издание). P. 177 sqq.
184
См. Скабалланович М. Указ. соч. С. 210.
185
См., например: Лавсаик, 19; Руфин Аквилейский. История монахов, 7.
186
Иероним Стридонский. К Евстохии о хранении девства, 21, 32. Ср. Скабалланович М. Указ. соч. С. 237–238.
187
Ср.
