беспристрастный католический исследователь занимающего нас вопроса»[418].
В латинской церкви явственно проступили «родимые пятна» Римской империи – вершительницы судеб античного и раннехристианского мира. Римская церковь стала ее наследницей в притязаниях на главенство в христианстве.
Римская церковь твердо и целеустремленно взяла курс на доминирование в христианском мире, что не в последнюю очередь было связано с воинственным духом западноевропейских народов, который проявился и в духовной сфере. Об этом справедливо писал выдающийся русский мыслитель Николай Яковлевич Данилевский (1822–1855). «Если бы не общий дух насильственности германо-романских народов, откуда взялся бы несвойственный христианству прозелитизм, огнем и мечом принуждавший креститься племена Восточной Германии еще при Карле Великом, а при последующих императорах и северо-западные славянские племена? Откуда эти рыцарские ордена, Тевтонский и Меченосцев, внесшие насильственную проповедь в Литве к латышам и эстам и закрепостившие себе имущество и личность этих народов? Где бы взяли папы средства для кровавого подавления альбигойцев и вальденцев? Откуда навербовала бы Екатерина Медичи убийц Варфоломеевской ночи?»[419]
Католическая церковь насаждала христианство среди язычников по преимуществу мечом, а не проповедью. Если православным монахам запрещалось брать даже оружие в руки, то в католицизме, напротив, монашеские ордена рыцарей стали грозной силой папства в христианизации, а главное, в покорении других народов.
В результате папской реформы, названной по имени одного из ревностных сторонников, папы Григория VII (1020–1085), григорианской, в качестве главных целей была обозначена цель главенства римского папы в христианском мире и подчинения папству светской власти. Для усмирения непокорных правителей папство использовало такие методы, как отлучение от церкви и запреты на богослужения. Папство на определенном этапе победило в противоборстве даже с могущественными германскими императорами.
Столица католицизма – Ватикан превратилась в крупнейший политический центр Европы с активным участием в международных делах, с решающим словом в разрешении различного рода европейских конфликтов, насаждении своего влияния в большинстве европейских государств. Римский папа стал своего рода императором с тиарой на голове.
Папство инициировало кровавые войны. В ноябре 1095 г. в Клермоне (Франция) папа Урбан II (ок. 1042–1099) поставил цель, «угодную Богу», – освобождение гроба Господня от мусульман. Под лозунгом «Так хочет Бог» начались Крестовые походы. Первый крестовый поход тысяч крестьян, мелких рыцарей и горожан под предводительством фанатичных проповедников (например, Петра Пустынника (ок. 1050–1115)) закончился трагической гибелью его участников в песках Малой Азии. Крестовой поход рыцарей (1096–1099), подготовленный папским легатом, увенчался успехом.
Иерусалим взяли, и на Ближнем Востоке появились государства крестоносцев. Началась многовековая борьба Запада за доминирование на Ближнем Востоке, которая с особой силой разворачивается сегодня. Масштабы разрушений и численность жертв неимоверно выросли, но начало было положено папством еще в XI в.
Главным оружием церкви становится не слово, а меч крестоносца. Предавался забвению еще один из заветов Христа – «кесарю кесарево, а Богу Божье». Папство сочетало в себе и то и другое. Шло омирщвление римской церкви с негативными последствиями для духовно-нравственного здоровья внутрицерковной жизни. Об этом ярко свидетельствует деятельность «воинства Христова» – иезуитов, ставших на века синонимом цинизма, лицемерия, изощренности безнравственных, а часто и преступных методов достижения своих целей. «Цель оправдывает средства» – руководство к действию ордена иезуитов, который дал «фору» любым спецслужбам с их тайной разведывательной и разлагающей государственные, моральные и духовные устои своих противников деятельностью.
Папство ввело жесточайшую цензуру. Канон 1397 г. обязывал всех церковников и верующих доносить местным духовным властям или непосредственно в Ватикан о всех увидевших свет «вредных книгах». Причем эти доносы полагалось держать в «строгом секрете»[420].
Был сформирован «Индекс запрещенных книг». В последнем издании Индекса фигурирует более 4 тыс. книг. Среди них произведения Оноре де Бальзака, Рене Декарта, Эмиля Золя, Эрнеста Ренана, Флобера и многих других авторов, составляющих цвет и гордость европейской литературы и науки. Э. Золя писал: «Нет почти что книг, на которые не извергала бы свои громы церковь. Если порой и создается впечатление, что церковь закрывает глаза на некоторые книги, то это лишь потому, что она не в силах преследовать и уничтожать все, что выходит в свет»[421]. Уже после Второй мировой войны в Индекс были занесены произведения таких всемирно известных писателей, как Моравиа и Сартр, богослова Тейяра де Шардена и многих других[422].
Варварский мир, в котором рождалось западное христианство, оставил на нем свою «печать» в виде инквизиции – возрождения варварства в духовной сфере, когда на алтарь «чистоты веры» приносились человеческие жертвы. В огне костров гибли десятки тысяч людей, замеченных в «преступном» отступлении от католицизма. Инквизиция погубила немало выдающихся умов Европы. Среди них – Джордано Бруно (1548–1600), великий мыслитель мирового значения. Его вначале подвергли унизительной процедуре лишения сана священника, срезали кожу с большого и указательного пальцев обеих рук, якобы уничтожая следы миропомазания, совершенного при посвящении в сан, сорвали с осужденного облачения священника и уничтожили следы тонзуры, сделали вывод, что его мозг и рассудок «вскружены тысячами заблуждений и суетностью», и приговорили к сожжению на костре.
Бруно спокойно выслушал решение инквизиторов и сказал в ответ: «Вероятно, вы с большим страхом произносите приговор, чем я выслушиваю его». Палачи привели Бруно на место казни с кляпом во рту, привязали к столбу в центре костра железной цепью и перетянули мокрым канатом, который при нагревании стягивался и врезался в тело. Его последними словами были: «Я умираю мучеником добровольно»[423].
Трагически сложилась судьба великого ученого Галилео Галилея (1564–1642). Он отрекся от своей гелиоцентрической системы, согласно которой центром Вселенной является не Земля, а Солнце. Солнце неподвижно, и вокруг него вращается Земля, а не Солнце вокруг Земли. Отречением Галилей спас себя от смерти на костре. Однако он был объявлен «узником инквизиции». Ему запрещалось с кем-либо встречаться без присутствия инквизиторов, писать и читать что-либо без их контроля. Его освободили от надзора инквизиции только спустя 9 лет, когда Галилей умирал.
Сегодня невозможно представить, что одного из крупных теологов Пьера Абеляра (1079–1142) кастрировали «за возвышенные чувства» его собратья по вере – монахи.
Известно, что Иисус Христос изгнал из церкви торговцев. Католики вернули их в храмы, продавая за деньги отпущение грехов – индульгенции. Это был такой «бизнес», который на века дискредитировал католицизм.
Для средневековой Европы обыденной стала практика надзора со стороны церкви жизни подданных римского папы, что не могло не сказаться на менталитете европейцев, чья духовная жизнь строго регламентировалась и контролировалась папством. Все это подбивало мировоззрение под общецерковный стандарт, отклонения и отступления от которого жестоко карались инквизицией.
Поэтому не случайно, что Средние века до эпохи Возрождения вошли в историю как «темные»: существенные сдвиги в области творческих достижений были весьма скромные. Их глушил исихазм – мистическая
