не может И видит, стоит большая толпа на дороге Ему хочется туда Ему кажется, что смысл там, где люди
В другом месте я писала: чтобы идти одному и не страдать от страшного отсутствия смысла, надо большую группу людей скрыто нести с собой в голове
Ну ладно Это все вещи понятные А города-то тут при чем
Прежде всего, в городах много народа, поэтому ясно, что ощущение смысла больше Но нельзя впасть на этом пути в явное преувеличение и сказать, что чем больше людей, тем больше смысла Это не так Я сама не была в Париже, но по некоторым доносящимся оттуда свидетельствам полагаю, что у этого города сильное ощущение смысла А он меньше Москвы По критерию метро он, конечно, мегаполис Ну да ладно Нет, надо найти иные аргументы помимо величины
Я предполагаю, что важную роль играет наличие у населенного центра автономного управления Но почти любой город чем-то управляет Хоть собственной областью Вообще критерий управления я сейчас не могу продумать до конца, но это надо сделать Людей тянет на управление Чем ближе к управляющему центру, тем мобильнее жизнь Дело тут особо не в административном управлении, а еще и в культурном влиянии Возможно, играет некоторую роль централизация промышленности, но вряд ли большую
Ладно Насчет управления есть много что сказать Ведь это мистическое ощущение «здесь есть автономная жизнь» может довольно просто раскладываться в терминах управления: «Здесь есть структуры управления, здесь мной могут управить и тем самым лишить автономии меня» Автономным быть ведь никто не хочет, в этом существо социофилии
Речь идет не о структурах властного управления, вернее, не обязательно Университет, например, автономная организация не за счет властного управления, а за счет организации науки
Но всего этого мало Коломна — районный центр, Чехов — тоже районный центр, но в Коломне ощущение автономии велико, а в Чехове — никакого
Тут я подхожу к культурологическому критерию, и он мне не нравится, потому что оставляет существо вопроса непроясненным Я бы хотела разложить его на понятные и простые критерии
Прежде всего, среди них назовем возраст города Коломне более 800 лет, Боровску тоже, а Чехову — 5 °Cанкт-Петербургу, правда, 300, о чем там гласит надпись на каждом втором углу Но с Питером вопрос, наверное, самый сложный из всех, самый темный, другими словами, максимально культурологический Остальные города автономны, если я правильно понимаю, в одном из трех случаев:
1) если это мегаполис (абсолютный критерий) 2) если город старый 3) если этот город управляет обширной или многолюдной территорией (самый слабый критерий)
Случай 1 я назвала абсолютным в том смысле, что мегаполис с необходимостью автономен Это, между прочим, в некотором смысле круг: если бы он не был автономен, он не был бы мегаполисом, потому что на автономию-то все в него и тянутся И потому у увеличения размеров мегаполисов есть положительная обратная связь
Ну ладно Эти довольно слабые и поверхностные критерии далеко не все могут объяснить
Теперь надо хотя бы поставить вопрос о факторе культуры Санкт-Петербург будет его главным примером Хотя он автономен и за счет того, что он мегаполис, но, мне кажется, многие очевидцы засвидетельствуют его культурную исключительность (тут я употребляю слово «культура» не в смысле «высокое профессиональное искусство», а как принято в культурологии: совокупность принятых социальных практик)
Определим критерий культурной автономии местности так: степень культурной автономии местности есть градиент отличия этой местности от окружающих территорий Когда местность небольшой площади сильно отличается по культурным практикам от обширной окружающей территории, ее градиент отличия велик Градиент — это интенсивность перепада Термин это из высшей математики Там вообще-то градиент — это, насколько я помню, вектор, но в математику сейчас я не буду вдаваться Просто напишу: отличия велики, если их перепад ощущается
В этом смысле если, например, на огромной территории принято, чтобы мужчины здоровались за правую руку, и есть одна деревня, где все мужчины здороваются только за левую руку — эта деревня весьма культурно автономна
В такой формулировке культурный фактор есть скорее симптом автономии, чем ее причина Просто не стали бы жители поддерживать контра-социальный обычай, если бы не мыслили себя неким единым целым, отличным от других
Ох ну ладно Я совершенно офонарела от усталости, а еще ничего как следует не поняла
Надо будет потом опять съездить в Питер и приглядеться к его типу автономии прицельно и внимательно
28 понедельник
Работы, как я и ожидала, больше, чем я в состоянии сделать Допишу последнюю мысль из вчерашней темы
О культурном критерии автономии Как я написала вчера, есть некий культурный симптом того, что населенный пункт автономен: если принятые в нем обычаи значительно отличаются от принятых вокруг
С культурой связано еще 2 принципиально других момента, также относящихся к автономии:
1) самосознание жителей
2) создание иллюзорного впечатления у посетителей
О втором я писала несколько выше: когда приезжают люди, особенно любители истории, в СПб, их воображение на каждом углу заполняет пространство романтическими образами 18–19 веков К той автономии, которой реально обладает данная местность, это не имеет отношения Это характер взгляда смотрящего Конституирование смысла исходя из того, что было ранее известно
Правда, я сейчас дала этому эффекту слишком узкое толкование, в таком виде он будет сильно действовать у тех, кто любит историю, и менее сильно — у тех, кто ее не любит А видов иллюзорности вообще-то много Не обязательно исторический Например, большая концентрация красивых зданий на небольшой площади вызывает ощущение чего-то особенного
Ну ладно
Об иллюзорности надо еще немало поразмыслить
Первый названный мной момент, культурное самоопределение жителей, весьма, мне кажется, важен в складывании реальной автономии местности Ни для кого, я полагаю, не секрет, что жителям Санкт-Петербурга свойственно считать свой город особенным и обладающим повышенными достоинствами От этого не свободны даже некоторые умные люди
Однако мне не вполне ясно, каким образом об этом культурном самомнении жителей узнает посетитель, приехавший только что? Вроде бы на лицах оно ведь не написано Возможно, сказывается в мелочах, в мелких особенностях поведения?
Такое ведь бывает и у людей: автономный человек привлекает к себе менее автономных, они влекутся на его автономию, а как они ее чувствуют? По тому, что он не заглядывает в лицо всем, а идет своим ходом, ни с кем не совещаясь Это годится для людей Для городов не годится
Словом, не знаю Возможно, я сделала проблему из мелочи? Может быть, нет никаких автономных местностей?
Мне кажется, есть, но до того, чтобы
