И в Египте, и под песками Сахары проложены многокилометровые коридоры, в которых хранятся миллионы мумифицированных животных. Египтяне мумифицировали буквально все: рыб, собак, обезьян, птиц, крокодилов. Мумии животных укладывались в глиняные сосуды, которые, в свою очередь, помещались в ниши, выдолбленные в стенах коридоров, — за одним исключением.
В той же Сахаре находится Серафеум, подземное сооружение с самыми большими саркофагами, какие только видел мир. Эти колоссы состоят из гранита и весят от семидесяти до ста тонн. Гранит добыт в Асуане, отстоящем от Серафеума на тысячу километров. Весь этот комплекс посвящен священному быку, которого египтяне называли Апис. Нет никаких сомнений в тохм, что в древние времена на берегах Нила существовал величественный культ быка.
И все же это очень странно. В соответствии с логикой в гигантских саркофагах должны содержаться мумии быков — но что же там в действительности? Битум, представляющий собой природный асфальт, в котором перемешаны останки тысяч различных животных.
Древние египтяне верили в перерождение всех живых существ. Именно поэтому они и занимались мумифицированием животных. Согласно их представлениям, возродиться к новой жизни могут лишь те, чьи тела сохранились в целости. Возрождение происходило в тот момент, когда воссоединялись «ка» и «ба» — тело и душа.
В подземном Серафеуме происходило совершенно противоположное. Здесь кости разрубались и перемешивались в битуме. Напрашивается вывод, что в данном случае предпринималась попытка воспрепятствовать перерождению.
Зачем? Если египтяне по какой-то причине измельчали кости, они могли потом выбрасывать их в Нил, сжигать или закапывать в землю. Едва ли из-за разрубленных костей стоило создавать такое грандиозное подземное сооружение, как Серафеум. Сколько сил было затрачено на то, чтобы вытесать из гранита громадные саркофаги, перевезти их на расстояние тысячи километров из Асуана через Нил в Сахару, а затем спустить в подземелье и установить в нишах! И все это ради обломков костей? Очевидно, это были какие-то особенные кости.
Я полагаю, это были кости гибридов. Пока боги пребывали на Земле, эти монстры считались священными. Они появились на свет не естественным путем, а были сотворены богами. Предания повествуют о том, что, к примеру, священный бык Апис очень часто приходил в неистовство, разрушал храмы, вытаптывал пастбища, опустошал поля. Несмотря на это, жрецы холили и лелеяли этого зверя. Греческий историк и философ Плутарх (родившийся около 50 года нашей эры) сообщал о том, что божественный бык родился не естественным образом, а возник в результате воздействия луча, упавшего с неба.
Огюст Мариэтт, французский археолог, открывший Серафеум в 1852 году, нашел в подземном коридоре надпись, посвященную священному быку: «У тебя нет отца, ты сотворен небом». Историк Геродот, путешествовавший по Египту две с половиной тысячи лет назад, пишет: «Бык Апис выглядит следующим образом: он черен, у него на лбу белое четырехугольное пятно, на спине изображение орла, раздвоенный хвост, а под языком рисунок в форме жука».
Гибрид из храма Карнак, Египет.
Все эти свидетельства (а их весьма немало!) указывают на искусственное происхождение зверя.
Когда боги покинули нашу Землю, на ней остались некоторые из этих монстров. Они сеяли страх и ужас, но никто не отваживался поднять на них руку, пока их не настигла естественная смерть. Тогда люди проложили в глубине скальной породы коридоры, вытесали из гранита прочнейшие саркофаги, перевезли их в Сахару и уложили в них разрубленные кости чудовищ, перемешав их с битумом, после чего на каждый саркофаг была установлена крышка весом тридцать тонн.
Серафеум служил не святилищем, а темницей для монстров, которым нельзя было позволить возродиться. Никогда больше эти твари не должны были сеять среди людей страх и ужас.
Бесчисленные скульптуры гибридов, предания об ужасных созданиях, саркофаги с разрубленными костями в Серафеуме — все это факты, с которыми приходится считаться. Фактом является также и то, что древние египтяне прекрасно осознавали, для чего они разрубали кости этих созданий: чтобы те исчезли с лица Земли.
Между храмом Карнак и Луксором пролегает улица длиной 3,8 километра. По обеим ее сторонам установлены фигуры гибридов с красивыми юными чертами лиц.
Ученые расходятся во мнениях относительно возраста древнейшего гибрида. И еще: на черном обелиске ассирийского царя Саламасара II изображены различные животные в натуральную величину. Скульпторы явно знали свое дело. И среди обычных зверей там фигурируют гибриды, которых едва ли можно было бы изобразить с большей выразительностью. За молодым слоном двое стражников ведут на поводках странные существа. Далее следуют два других монстра, словно вышедшие из кабинета ужасов Франкенштейна, — у них на шее уже не поводки, а цепи. Одно существо сосет палец, другое демонстрирует нам свой длинный нос. Специалисты хотели бы нас уверить в том, что это «обезьяны». Имеющий глаза да увидит!
Черный обелиск Саламасара II. Следом за слоном ведут гибридов.
Тот же обелиск. Гибридов держат на цепях. Левая фигура сосет палец, правая показывает длинный нос.
Итак, история повторяется? Может быть, современные генетики открывают сегодня то, что уже было известно тысячелетия назад? Я убежден в том, что наши предки ничего не знали о генетике, генетическом коде и двойных спиралях ДНК. Если хотя бы один из этих гибридов существовал в реальности, он должен был являться продуктом генетических разработок. Наши праотцы не были способны на что-либо подобное. Тогда остаются лишь те самые загадочные боги, те самые Всемогущие, по следам которых я иду.
Глава З
Священная машина
Загадка ковчега. — «Древний старик былых дней». — «Машина манны». — Древний плутониевый реактор. — Избранные для эксперимента с питанием. — Легенда оПарсифале. — Тайна ордена тамплиеров. — Сокровище ОукАйленда. — Датирование с помощью С,4. — Авраам в космическом корабле.
Всем нам известна история об избранном народе, который сорок лет странствовал по пустыне, пока наконец не достиг Земли Обетованной. В течение длительного пребывания древних евреев в пустыне произошли два события, которые не перестают занимать меня.
Однажды Моисей был призван на гору Синай и там получил указания по сооружению ковчега. Во второй книге Моисея, глава 25, стих 40, Господь повелевает вождю израильтян проследить за тем, чтобы все было сделано в соответствии с показанным ему образцом. Что же в этом странного?
