многих народов, и является метафорой небесного цветка — молнии, которая разит нечистую силу и оберегает скот.
Наряду с «гребенчатым» в орнаменте часто использовались ромбы с «крючьями», между которыми помещались маленькие ромбики. Ромб мог обозначать землю, растение и женщину одновременно. Ромб с крючками в вышивке рассматривается как символ плодородия, связанный с представлением о матери-прародительнице — непосредственном начале всех рождений на земле.
Зубчатая или более плавная волнистая линия в разных узорах нередко являлась графическим символом воды. По ней плывут ладьи, птицы. Иногда эта линия проходит под чертой, символизирующей почву, на которой растут кусты, трава, располагаются птицы и животные. Вертикальная волнистая линия — это дождь.
Круг, крест, розетки — символ огня, солнечного божества, мужского начала. Сочетание ромба и креста, ромба и розетки — это символическое соединение женского и мужского начала.
Зооморфные мотивы
Птица — один из любимых и наиболее распространённых образов, её часто можно видеть в русской северной вышивке. Там образ птицы обобщён и трудно определить её вид.
Птица — один из самых распространённых образов русского народного искусства. Это знак воскресения природы, пробуждения земли, рассвета. Две птицы голова к голове — символ счастливого брака, поэтому этот сюжет столь част в ритуальной женской одежде. Птицы на полотенце — знак памяти об усопших, символ души, вестница иного мира. Они же знак хорошего урожая.
Могут изображаться несколько птиц в ряд или в виде трёхчастной композиции с деревом (кустом, растением или розеткой) и с женской фигурой в центре; нередко они просто повёрнуты друг к другу и смыкаются клювами или же, наоборот, хвостами. Или это может быть дерево с сидящими на нем птицами.
Две птицы голова к голове — символ счастливого брака
Петух и курица — частые образы русского народного искусства. Петух изображался в узорах кокошников или на шитых золотом рукавицах, на кумачовых подолах рубах, концах полотенец, выполненных разноцветными нитками.
Павлин — популярный мотив во всех русских областях. Его изображение встречается уже в Древней Руси: на заставке «Изборника Святослава» 1103 г., на мозаичном полу черниговского храма XII в.
Павлин в народном представлении обычно птица женского рода. Особенно часто они представлены по сторонам куста, дерева или повёрнуты друг к другу, идут друг за другом или изображены в виде отдельно стоящей крупной фигуры.
Олень наиболее характерен для вышивки русского и соседнего карельского населения верхней Волги. Олени (или лоси) расположены по сторонам центральной оси — дерева.
Конь — один из самых популярных мотивов, хотя и уступает первое место птице.
Конь был наделён божественной силой и считался знаком солнца и неба. Конь, конник, колесо — равнозначные знаки солнца и тепла. Конники — знаки и времён года, знаки равноденствий, зимнего и летнего.
Растительные мотивы
Растительные узоры издавна были известны в древнерусском прикладном искусстве, в архитектуре X–XIII вв., в рисунках заглавных букв рукописей XII–XIV вв. Дерево составляло центр композиции, к которому обращены животные, птицы; дерево являлось объектом поклонения всадников или всадниц.
Плоды и ягоды также нашли отражение в узорах.
Антропоморфные мотивы
Это сложные композиции с женской фигурой или деревом в центре, со всадниками или всадницами по сторонам, с разными зооморфными и растительными мотивами.
Женская фигура и дерево — весьма частый мотив в самых разнообразных вариантах. Изображение женщины с птицами в руках чередуется с деревом. Центральное место занимает женщина или же, наоборот, дерево.
Все магические обряды, связанные с женским божеством, преследовали цель получения хорошего урожая, размножения стада, выживания племени. Позже появилось женское божество Макошь. Если по бокам женской фигуры изображены всадники на коне с сохой или бороной, то этот сюжет отражает обряд встречи весны.
Один из распространённых сюжетов — трёхчастная композиция расположения женских фигур. Она имеет два основных варианта. Или персонажи поднимают руки вверх, к небу, или опускают руки к земле, вниз. Поднятые вверх руки несут «идею встречи» небесной благодати. Опущенные вниз руки обращены к земле, дающей урожай.
Символизм животных у народов мира
Люди передавали свои знания о зверях из уст в уста, позже стали составлять книги, так называемые «бестиарии», где каждое существо наделялось аллегорическим смыслом.
Бестиарий (от лат. bestia — зверь) представлял собой каталог реальных и вымышленных животных с описанием некоторых их свойств, в ряде случаев — с их символическим истолкованием. Как правило, был богато иллюстрирован.
Вот символизм некоторых животных.
Антилопа
Отождествляется с грацией, скоростью, остротой зрения, духовным идеалом.
В Малой Азии и Европе антилопа — лунное животное, связанное с Великой Матерью.
В шумеро-семитской традиции антилопа является символом Эа и Мардука. Эа-Оаннес — антилопа подземного океана, Апсу — антилопа творения.
У египтян она посвящена Сету, но может также олицетворять Озириса и Гора как его противоположность.
У индусов это эмблема Шивы. Сома и Чандра запрягают антилоп в свои колесницы. Верхом на антилопе скачет бог ветров Павана. Бог Кришна часто изображается с флейтой в окружении гопи (девушек-пастушек) и антилоп.
В иранской традиции антилопу называют газель. Она является спутником Вахо, божества воздуха и ветра.
Южноафриканские бушмены считают антилопу воплощением высшего существа — создателя мира Кагна, а в Мали она центральная героиня религиозного культа, одарившая людей навыками земледелия.
Адам даёт названия животным. Бестиарий Абердина
Вообще во многих африканских культурах антилопы считаются символами природы, свободы и жизненной силы. Их изящные движения и свободное перемещение на открытых пространствах олицетворяют естественную гармонию и баланс.
Бабочка
В древности она была символом трансформации и бессмертия благодаря своему жизненному циклу: жизнь (яркая гусеница) — смерть (тёмная куколка) — возрождение (свободный полет души).
Бабочка считается символом души во многих, часто отдалённых друг от друга регионах мира: в Заире, Центральной Азии, Мексике, Новой Зеландии.
У ацтеков бабочки считались символами душ павших воинов; в Мексике их приносили в жертву божествам.
В кельтской традиции трепещущие крылья бабочек символизировали солнечный жар.
В Китае бабочка — символ лёгких развлечений и знак влюблённых.
В Японии бабочка олицетворяет непостоянного и ветреного любовника; японцы также считают бабочку символом женской суетливости и ремесла гейши; две бабочки символизируют супружеское счастье.
Баран
Баран встречается в вариантах: агнец, золотое руно, голова барана, рога барана. Символизирует огонь, солнечную энергию, пылкую страсть, мужество, импульсивность, упрямство. Во многих культурах с древнейших времён означает мужскую силу и сексуальную потенцию. Символ стихии — как созидательной, так и разрушительной, требующей жертв.
Спираль бараньих рогов считается символом грома и может связываться как с богами солнца, так и с богинями луны.
