Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 78
дочери подходящего мужа. Но, несмотря на весь свой авторитет, не мог никого заставить жениться на своей дочери, некрасивой и немолодой. Умар был этим сильно унижен и не знал, как поступить. Когда Мухаммед узнал о том, в каком затруднительном положении оказался его друг, то пожалел его и сделал то, что сделали бы очень немногие мужчины: женился на дочери из дружбы к отцу. Он регулярно посещал ее, дарил подарки и проводил с нею отведенные ей ночи.
Зато к Зейнаб пророк испытывал нежную и глубокую любовь. У этой женщины было романтическое прошлое. Она была женой Зайда, бывшего раба Мухаммеда, которого тот позднее усыновил. Мухаммед увидел ее и был очарован ее красотой, строгим видом и благочестием. Он часто навещал ее и любил с ней беседовать. Однажды Зайд сказал Мухаммеду: «О, пророк, я всего лишь мусульманин, а ты – посланец Бога. Твоя миссия больше моей, твое желание сильнее моего. Возьми мою жену, она тебе нужнее, чем мне». И раб Зайд развелся с женой и отдал ее пророку. Зейнаб была благочестивой и очень красивой. Она любила пророка, потому что он был пророком, но не принимала от него ни подарков, ни денег. До брака с Зайдом она плела сандалии, которые продавала на базарах. Став «матерью правоверных», она не перестала работать и раздавала заработанные деньги жителям города. После смерти Мухаммеда она жила бедно и скромно, в то время как остальных жен пророка халифы осыпали золотом. Она раздала бедным огромное состояние, которое ей подарил халиф Умар. Она взяла из богатой сокровищницы исламского государства, из которой каждая из жен могла выбрать для себя что-нибудь, только красивую одежду, в которой хотела быть похоронена. Когда она умерла, ее несли к могиле на носилках, использовавшихся при похоронах Мухаммеда, потому что она была самой любимой из жен пророка после Айши.
Мухаммед пылко любил большое количество женщин. Он уделял много времени своему гарему. Поэтому в Коране содержится множество распоряжений относительно жен пророка. Например, в присутствии посторонних они должны были прикрывать лица чадрой. Эта мода, сначала заимствованная высшими классами, впоследствии стала всеобщей. Видимо, в этом заключается причина ношения мусульманками чадры. Также женам пророка было запрещено снова выйти замуж после его смерти.
Девять хижин, окружавших мечеть, образовывали гарем. Своей персональной хижины у Мухаммеда не было. Даже в эпоху своего величия, когда он правил всей Аравией, у него не было личного жилья. Расписание ночей было четким и составлено заранее. Каждая из жен знала, какую ночь посланец Бога проведет с ней. Только новая супруга получала право принимать Мухаммеда три ночи подряд.
Мухаммед умел поддерживать мир в своем гареме. Возможно, в этом деле он употребил дипломатии больше, чем во всех походах ислама. Он никогда не дарил подарка одной жене, не подарив чего-то похожего остальным обитательницам гарема. Однако он не баловал своих жен, и подарок в восемьдесят мер фиг, маиса и пшеницы, который он сделал каждой из них после победоносного похода, стал памятным событием. Не терпел он сплетен и ревности. Суровые наказания избавили от них гарем. Если жена провинилась, он на несколько месяцев переставал ее посещать. Наказания не избежала даже Айша. Потому что Мухаммед был справедлив к своим женам, как к своим подданным. Он умел уберечь и эффективно защитить любую женщину, ставшую жертвой несправедливости.
Однажды пророк отправился на войну против взбунтовавшегося еврейского племени. Он уничтожил это племя и привез из похода красивую молодую еврейку по имени Сафия, которая стала его одиннадцатой женой. Женщины из гарема пророка очень плохо приняли молодую женщину, и Айша, которая была самой любимой из жен, постоянно упрекала Сафию за ее еврейское происхождение. Как-то раз Мухаммед услышал их ссору и сказал Сафие:
«Сафия, скажи этой женщине: моего отца звали Аароном, моего дядю Моисеем; а кто были твои предки? Язычники». После этого он не приходил к Айше два месяца.
Не все браки Мухаммеда были браками по любви. Восточный завоеватель покоряет мир силой оружия, но обладание им обеспечивает нежными узами брака. Когда какой-нибудь восточный народ вынужден покориться некоему государю, он желает вступить с ним в родство. Еще и сегодня гарем восточного монарха включает женщин из всех провинций, находящихся под его властью. В этом случае народ ощущает свое кровное родство с детьми правителя, и тем самым обеспечивается единство державы. Этой участи не избежал и Мухаммед. Самые знатные племена и семьи отправляли ему самых красивых своих женщин, чтобы он на них женился.
Вождь племени Киндит, племени царской крови, однажды сообщил Мухаммеду, что послал к нему свою дочь, чтобы та стала его женой. Чем аристократичнее происхождение араба, тем длиннее его имя. Так что можно составить себе представление о степени знатности новой невесты Мухаммеда по имени ее отца, которое было: Нуман ибн Аби Джаду Асвад бен Хартс бен Джаду бен Акуль эль-Мерар. Дочь этого знатного господина считалась самой красивой среди арабских женщин. Асма была с большой помпой доставлена в Медину. Ее изящество восхитило пророка. Радостно отметили свадьбу, и Асма заняла одну из девяти хижин. Девушка была по-настоящему красива, но глупа, и жены, недовольные появлением новой конкурентки, решили извлечь из этой ситуации выгоду. Одна из них перед первой брачной ночью зашла к Асме, похвалила ее красоту и дала по дружбе несколько советов. В том числе такой: «Если ты хочешь понравиться посланцу Бога, скажи ему, когда он войдет в твою комнату: „Сохрани меня Бог от тебя“. И можешь быть уверена, пророк тебя полюбит». Асма, которая, как мы сказали, была столь же глупа, сколь прекрасна, последовала этому совету. Когда Мухаммед вошел в ее комнату, она сказала: «Сохрани меня Бог от тебя». Она подняла чадру и посмотрела на пророка. А тот ответил: «Сохрани Бог и меня от тебя». Вышел и отправил девушке письмо о разводе. Он был непреклонен и, несмотря на высокое положение родителей Асмы, отказался простить ее. Рассказывают, что в результате подобных инцидентов Мухаммеду не раз доводилось отсылать невест сразу после свадьбы.
После того как Мухаммед распространил свою власть на всю Аравию и достиг вершины власти, ему пришлось пережить наплыв жен. Последнюю свадьбу он отпраздновал за два месяца до смерти. Когда военачальник завоевывал удаленную провинцию или правитель желал засвидетельствовать свое глубокое почтение к Мухаммеду, он посылал ему, помимо многих прочих сокровищ, красивых рабынь, которых пророк раздавал своим друзьям, если не оставлял себе. В седьмой год хиджры христианский губернатор Египта, услышавший о новом пророке, послал ему, из страха или
Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 78
