Далее Гумилев не прав и сам себе противоречит. На сторону Маздака, пишет он, перешли каббалисты, но талмудисты с отвращением отвернулись от коммунистического учения. Гумилеву отвратителен коммунизм, и ученый выдает желаемое за действительное. Но сам же пишет, что экзарх иудейской общины Ирана, мар Зутра, перешел на сторону коммунистов. Об этом говорит и Артамонов, причем оба автора ссылаются на один и тот же источник, журнал «Вестник древней истории». «Во время маздакитского движения еврейский экзарх Мар-Зутра присоединился к маздакитам и в течение семи лет боролся против персов-зороастрийцев. С ним «грешили зиндики… и застали их, что пьют не еврейское вино и блудят в домах царей персов». Около 530 г. Мар-Зутра был повешен «и убежали все из дома Давидова» (Солодухо Ю.А. Движение Маздака и восстание еврейского населения Ирака в первой половине VI в. н. э. // ВДИ. 1940. № 3–4. С. 131–145). Зиндики – это «знающие», приверженцы разума, маздакиты. Плохое поведение еврейского иерарха могло быть вымыслом политических противников. Но для нас важно другое. Экзарх не был приверженцем Каббалы. Он – блюститель Талмуда. Что же привлекло его в учении Маздака? Видимо, далекие от религии вещи. Мар Зутра был человеком широких взглядов, и ему претило, что арийцы видят в евреях людей второго сорта. В учении Маздака он узрел зерно справедливости: все люди равны, избранных рас нет! Это противоречило и арийской, и еврейской доктрине, но Зутра оказался человеком неординарным и вышел далеко за рамки мышления своих современников. Это и дает право Льву Гумилеву причислить его к когорте «вольнодумцев». На самом деле перед нами другое. Часть правоверных евреев воспылала ненавистью к консервативному режиму тогдашнего Ирана с его социал-дарвинизмом, когда верхи безумно обогащались за счет низов и притесняли и своих неудачников, и «низшие» этносы.
4. Трагедия
Мар Зутра состоял в рядах «Иранской коммунистической партии» семь лет, как говорит наш источник. Семь последних лет иранского коммунизма. Как развивались события?
Маздак возглавил правительство по приказу самого шаханшаха. Части вельмож пришлось расстаться с богатствами. Они обозлились, устроили заговор, поймали Кобада и спрятали его в «башню забвения» (499). В такие сооружения обычно бросали покойников. Обратного пути оттуда не было.
Но Кобад спасся и бежал на восток – в Хорасан. Этой страной, как и Согдом, Хорезмом и Афганистаном, в то время владели эфталиты – памирские горцы. Эфталиты помогли Кобаду: дали войско, и шаханшах возвратился в родную страну (501). Своих врагов-вельмож он жестоко наказал за измену. Кровь лилась рекой.
После свержения Кобада Маздак бежал, а затем тоже вернулся и собрал какие-то отряды из простолюдинов для защиты революции. Эти отряды возглавил старший сын шаханшаха – Кабус.
Постепенно Кобад стал разочаровываться в Маздаке и его приверженцах. Кабуса он не любил и предпочитал ему младшего сына – Хосрова. Последнего поддерживали состоятельные люди, которых маздакиты не сумели или не захотели добить. Надо сказать, свирепость и ужасы революции сильно преувеличены ее противниками.
Кувшины из Копёнского чаатаса (Хакасия). Золото. VIII–IX вв.
Часть проблем революционерам удалось решить. Простолюдины получили хлеб на стол и женщин в жены. Была создана сильная армия, которая стала одерживать победы над византийцами. Удалось покончить со многими зверствами и злоупотреблениями феодального режима. Поэтому идеи Маздака надолго пережили своего создателя, и его имя сделалось паролем простолюдинов, которые боролись против озверевшего начальства на Востоке.
Маздакиты воевали под красными знаменами. Это, собственно, и дало повод многим ученым, включая русского академика В.В. Бартольда, назвать режим «коммунистическим».
Да, маздакизм – первый длительный опыт построения коммунистического общества, он продолжался несколько десятилетий, оказавшись при этом крайне мягким и осторожным. Маздакиты сохранили значительную часть собственной аристократии, только слегка ее «раскулачили». Сохранили власть шаханшаха, придворную иерархию и титулатуру. Оставили в неприкосновенности политические режимы и общественное устройство на окраинах и в вассальных царствах.
Это и привело режим к полному краху. Принц Хосров объединил военных и устроил путчи. Хосров, судя по всему, был человеком патологической жестокости и проявлял ее при всяком удобном случае. Сообщения о его способах пыток и казней мы здесь даже приводить не будем. Так что побежденным ничего доброго от этого чудовища ждать не приходилось.
Под 528 годом мы встречаем странное известие в хронике Иоанна Малалы. Приведем его полностью.
«В персидских областях обнаружилась манихейская ересь, – пишет Малала. – Узнав об этом, царь персов разгневался так же, как и верховные маги персов. Ибо был у этих манихеев и епископ по имени Индарадзар. Персидский царь устроил совет и, собрав всех манихеев вместе с епископом, отдал приказание стоявшему вокруг вооруженному войску, и были зарублены мечами все манихеи и их епископ вместе со своим клиром. Все они были убиты на глазах самого царя и христианского епископа. Имущества их были конфискованы, а церкви переданы христианам. [Царь] разослал по своей стране божественный указ о том, чтобы сжигали уличенных в манихействе. Сжег он и все их книги. Обо всем этом рассказал бастагарий персов, после крещения принявший имя Тимофея».
Вот сообщение о смуте в царстве персов, но очень невнятное. Кто такие манихеи? Вероятно, маздакиты. Этим ужасным именем в Византии звали вообще всех религиозных диссидентов, не только последователей коммунизма, но и христиан, не разделяющих халкедонский символ веры. Понятно одно: в Иране случился государственный переворот.
Противники революции действовали жестко и напористо. Началось с религиозного диспута, в ходе которого Маздак (или его преемник, носивший то же имя, ставшее титулом) был свергнут, арестован и убит. После чего победители устроили дикую резню политических противников. Коммунистов распинали, вешали, закапывали живьем вниз головой. Маздакитам мстили так, как могут отомстить люди, которых лишили самого священного на земле: собственности. Трудно понять детали. Как произошел переворот? Какой отклик он вызвал в соседних странах? Известен лишь результат. Маздакитов зверски истребили.
Старый шаханшах Кобад уцелел после переворота. Он поддержал сына, а Хосров не стал убивать отца за его «революционное» прошлое. Зато погиб один из сыновей Кобада – Кабус.
Руками маздакитов Кобад истребил феодалов, ограничивавших царскую власть. Затем уничтожил маздакитов с помощью армейской верхушки. А потом ослабевшая при новом режиме Персия погрузилась в смуты и погибла под ударами арабов.
5. В степном Дагестане
Но нас ведут судьбы хазарских евреев. Что произошло с иудейской общиной в Иране? Те, кто поддержал коммунистов, оказались вне закона после победы «белой гвардии». Пришлось бежать. Кто-то скрылся в (истинном) Азербайджане. Кто-то уезжал дальше на север. Пристанищем этих последних стал равнинный Дагестан – долина реки Сулак. Здесь евреи-коммунисты нашли приют у савиров. Эмигранты жили общинным бытом, пасли скот и смешивались с местным населением, потому что отвергли прежние расовые предрассудки. А люди были простые, работящие, нравственно чистые, умевшие воевать. Поэтому местные этносы им симпатизировали. В общем, это – наиболее здоровая и привлекательная часть еврейского народа.
