Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф

43
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 55 56 57 ... 63
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного отрывкаКупить и скачать книгу

Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 63

в Египет и Палестину. (Примеч. пер.)

31

«Песнь о деяниях» – жанр французской средневековой литературы, эпические поэмы, самая известная из которых «Песнь о Роланде». (Примеч. пер.)

32

Адам Сен-Викторский (фр.) – монах-августинец, поэт (ок. 1110–1180). Ок. ИЗО г. стал монахом аббатства Сен-Виктор и оставался в нем до конца жизни. Наряду с Гуго Сен-Викторским и Ришаром Сен-Викторским Адам Сен-Викторский является выдающимся представителем духовной культуры этого аббатства. Авторство значительной части стихотворений, традиционно приписываемых Адаму Сен-Викторскому, является спорным, но про большинство из них известно, что они возникли в аббатстве Сен-Виктор. В творчестве Адама Сен-Викторского секвенция, как жанр возникшая в XI в., достигла своего совершенства. По содержанию поэзия Адама Сен-Викторского литургическая. Она продолжает традицию аллегорического истолкования Священного Писания; прославление Христа, Церкви и Девы Марии наполнено у Адама Сен-Викторского образами, взятыми из истории. Среди наиболее известных стихов Адама Сен-Викторского секвенции на праздник Святой Троицы и на Пасху, о святом Стефане Первомученике и ряд секвенций, посвященных Пресвятой Деве Марии, самая знаменитая из которых Salve Mater Salvatoris. (Примеч. пер.)

33

Ср.: Adams Н. Mont St. Michel and Chartres. Ch. XV «The Mystics».

34

На этих фресках поражает «этикет» того времени, особенно в манерах держать себя дам и рыцарей, полных элегантности.

35

Фаблио – жанр средневековой французской литературы: короткая стихотворная повесть, иногда поучительная. (Примеч. пер.)

36

Saintsbury. The Flourishing of Romance and the Rise of Allegory. London, 1897. S. 266.

37

Лампрехт Карл (1856–1915) – немецкий историк. Был профессором в Бонне, Марбурге и Лейпциге. На русский язык переведен его фундаментальный труд «История германского народа» (М., 1894) в 12 томах. (Примеч. пер.)

38

Шт ейнгаузен Георг (род. 1866) – немецкий писатель, директор университетской библиотеки в Йене, редактор известной Zeit-schrift fur Kulturgeschichte. Из его историко-культурных работ известны также Geschichte des deutschen Briefes (1889–1891); любопытны его очерки Aus dem Tagebuch eines Unbedeutenden (1894). (Примеч. nep.)

39

Steinhausen. Geschichte der deutschen Kultur. Bd. I. 1913. S. 312: «Frankreich wird das kulturell-fuhrende Land».

40

Параклете – монастырь Святого Духа недалеко от Труа, во Франции, место убежища знаменитого философа Абеляра. (Примеч. пер.)

41

«Meministi nepos, quod septennio jam transacto, cum te in gallicis studiis репе parvum juxta Laudisdunum una cum ceteris auditoribus in eis dimiserim, id inter nos convenisse, ut arabum studia ego pro posse meo scrutarer, gallicarum sententiarum constantiam non minus adquireres». Adelardi Batensis de quibusdam naturalibus quaestionibus // Man. lat. Escorial. О III. 2. Fol. 74 Ra. Cp.: Antolin P. Catalogo de los codices latinos de la real Bibl. del Escorial. Vol. III. P. 226. Мне не удалось обнаружить копию инкунабулы этого интересного трактата.

42

Sandys J.E. English Scholars of Paris and Franciscans in Oxford // The Cambridge History of English Literature. Vol. I. P. 199 ff.

43

Lettres de Oerbert (983–997). Paris: Havet, 1889. P. 172.

44

Ср. с моей Histoire de la Philosophie en Belgique. Louvain, 1910. P. 18–22.

45

Steinhausen. Op. cit. S. 355.

46

«Органон» – философские сочинения Аристотеля, посвященные логике. (Примеч. пер.)

47

Тривиум, квадривиум – цикл дисциплин, которые составляли основу средневековой системы образования. Они включали в себя грамматику, диалектику (логику) и риторику (представлявшие собой низшую ступень – тривиум), а также арифметику, геометрию, музыку и астрономию (высшая ступень – квадривиум). (Примеч. пер.)

48

Донат Элий (IV в.) – римский языковед, представитель Александрийской школы. Автор «Грамматического руководства», более тысячи лет служившего основным учебником латинского языка в Европе. (Примеч. пер.).

49

Присциан Цезарейский – римский грамматик, родом из Цезареи в Мавритании, жил около 500 г. н. э. Величайшим из его трудов является Institutiones Grammaticae («Грамматические наставления») – учебник латинского языка в 18 томах. В Средние века он являлся самым распространенным руководством по латинскому языку и послужил основанием для новейших работ по латинской филологии.

50

Clerval. Les ecoles de Chartres du moyen age du V’e au XVI’e siecle. P. 221 ff.

51

Однако следует заметить, что в Западной Европе изучение римского права никогда не прекращалось полностью.

52

«Ad istas ties scientias (phisica, theologia, scientia legume) paratae sunt tanquam viae septem liberates artes que in trivio e quadrivio continentur» (Cod. Q. VI, 30); Grabmann. Die Geschichte der scholastichen Methode. 1909. Bd. II. P. 39.

53

Герарда Ландсбергская (1130–1195) – эльзасская монахиня, писательница и художница. Автор иллюстрированной энциклопедии «Сад утех» (Hortus deliciarum).

54

Male Е. L’art religieux du ХШе siecle en France, Etude sur l’iconographie et sur ses sources d’inspiration. Paris, 1910. P. 112 ff. Cp.: Brehier L. L’art chretien. Son developpement iconographique des origines a nos jours. Paris, 1918. (Примеч. nep.)

55

Porter A.K. Lombard Architecture. New Haven, 1907. Vol. I. P. 347.

56

De divina praedestinatione. I, 1. Patr. lat. Vol. 122. P. 357–358.

57

Grabmann. Op. cit. I, 191. Cod. Clm. No. 14401.

58

De divina omnipotentia. C. 5. Patr. lat. Vol. 14. P. 603.

59

Ригоризм (фр. rigorisme от лат. rigor – твердость, строгость) – строгость проведения какого-либо принципа (нормы) в поведении и мысли. Ригоризм исключает компромиссы и не учитывает другие принципы, отличные от исходного. Часто это слово используется в отрицательном смысле, для обозначения чрезмерно мелочной строгости в соблюдении правил нравственности. Ригоризм является важным понятием этики. Ригористичны многие религиозные и философские учения (например, стоицизм и пуританизм). (Примеч. пер.)

60

См. гл. 7, IV.

61

См. с. 28.

62

Концепции естественного права и крепостничества среди феодальных теоретиков XI и XII вв. см.: Carlyle. A

Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 63

1 ... 55 56 57 ... 63
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф"