Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 63
Art. 5; Q. CI. Art. 1.
273
Ср.: Carlyle. Op. cit. С гражданским правом. Vol. II. Р. 27, 49, 75; с канонистами. Ibid. Р. ПО, 145, ср. VIII и р. 242; с феодальным правом. Vol. III. Р. 32, 34, 44, 51, 100, 106, 116, 125, 137, 147, 162 и заключение.
274
Гл. 9, IV.
275
О различиях в схоластике между суждениями per se nota и per aliud nota (aliud здесь означает наблюдение и опыт), см.: Mercier. Logique. Louvain, 1919. Р. 135 ff. Ср.: Thomas Aquinas. De anima. II, 14.
276
См. гл. 9.
277
Ср. с. 98.
278
Ср. с. 117.
279
Ср. с. 216.
280
Thomas Aquinas. Summa Theologica. la 2ae. Q. XCIV. Art. 4. В переводе доминиканцев. P. 48.
281
Ibid. Q. XCVI. Art. 6.
282
Thomas Aquinas. Summa Theologica. la 2ae. Q. XCVI. Art. 1. Cp. the whole of q. XCVII («De mutatione legum»).
283
Ibid. Q. XCI. Art. 3, ad tertium.
284
Thomas Aquinas. Summa Theologica. la 2ae. Q. XCVII. Art. 1. Dominican trans. P. 77.
285
Ibid. Art. 2. Перевод цитируется по изданию: Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. II–I. Вопросы 90—114 // Пер. с лат., ред. и примеч. С.И. Еремеева. Киев: Ника-центр, 2010. 423 с.
286
Ср. с. 205.
287
Ср. главы 9 и 10.
288
Ср. гл. 8.
289
Ср. с. 147.
290
См. гл. 7.
291
См. гл. 9, III, IV.
292
См. с. 55 и 151.
293
Ср. гл. 8, I.
294
Ср. гл. 12, II.
295
Ср. гл. 12.
296
Ср. гл. 11, III.
297
Ср.: Schneider. Beitrage zur Psychologic Alberts des Grossen // Baiimker. Beitrage. IV, 5. 1903. Albert in de animalibus is fond of distinguishing the Germani and the Galli. Cp.: Stadler H.J. Albertus Magnus de animalibus L. XXVI // Baiimker. Beitrage. XV–XVI, 1916 and 1921. Incices, verbis Galli, Germania, Germani.
298
См.: Mandonnet Р. Siger de Brabant et l’Averroisme latin au XIIIme s. // Les Philosophes Beiges. Vol. VI (1911) and VII (1908), Louvain.
299
Фома Аквинский написал специальный трактат под заглавием De unitate intellects contra Averroistas. Дунс Скот говорит об Аверроэсе как о maledictus ille Averroes (Oxon. IV. D. 43. Q. 2. № 5).
300
Ср. с. 74 и 129.
301
Denifle-Chatelain. Chartul. Univers. Paris. Vol. I. P. 543.
302
Alphanddry. Y-a-t-il eu un Averroisme populaire aux XIH’e et XIV’e s.? // Revue de l’histoire des religions. 1901. P. 394.
303
Здесь я даю труды этих людей. Ульрих Страсбургский является автором трактата под названием De Surnmo Bono, краткий фрагмент которого был опубликован (ср.: Uebenveg-Baumgartner. Op. cit. Р. 462). Витело написал труд Optics (De Perspectiva), и, возможно, он автор трактата De Intelligentiis. Труды Теодориха Фрайберга были опубликованы Кребсом. Бертольд Мосбургский написал комментарий к Elementa Theologica Прокла. По утверждению Дироффа (Ueber Heinrich und Dietrich von Freiburg. Philos. Jhrb. 1915. P. 55–63), Генрих Фрайбургский (de Uriberch), вероятно, принадлежал к тому же семейству, что и Теодорих Фрайберг, и жил в то же время, перевел на немецкий в стихах мистические и неоплатонические речи Теодориха Фрайберга. Немецкие труды Экхарта были опубликованы Пфайфером в 1857 г., а фрагменты его латинских трудов – Денифле (Archiv f. Litt. u. Kirchengesch. d. Mittelalt., 1886).
304
См. выше: Sententia communis. Р. 83. Ср.: Krebs Е. Meister Dietrich, s. Leben, s. Werke, s. Wissenschaft // Baumker. Beitrage. Vol. 5–6. 1906. P. 150, 151.
305
Denifle. Meister Eckharts lateinische Schriften. P. 535.
306
Ed. Denifle. P. 459.
307
Ed. Krebs. Р. 129, 133.
308
«Ens tantum unum et Deus est. Extra primam causam nichil est; quod enim est extra causam primam, deum scilicet, est extra esse, quia deus est esse» (Ed. Denifle. P. 549).
309
Ibid. P. 571.
310
Ibid. P. 582.
311
Ed. Pfeiffer. Р. 650 ff.
312
Ibid. Р. 382, 458, passim.
313
В отличие от вышесказанного истина утверждения Генри Адамса явствует, когда он говорит о сен-викторской мистике в XII в.: «Французские мистики демонстрируют в своем мистицизме ту же французскую рассудительность, чувство меры, логику, науку; верность форме, прозрачность мысли, которую французский ум всегда демонстрировал на своей поверхности, подобно перламутровой раковине» (Op. cit. Р. 304).
314
См. выше, с. 140.
315
Ср. гл. 9, VII.
316
Труды о долге более поздних мыслителей перед средневековой мыслью см., например: Gilson Е. La liberte chez Descartes et la theologie. Paris, 1913; Krakowski E. Les Sources medievales de la philosophic de Locke. Paris, 1915; Ramsay P. Les doctrines medievales chez Jean Donne, le poete-metaphysicien d’Angleterre. Oxford, 1916.
Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 63
