Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф

41
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 62 63
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного отрывкаКупить и скачать книгу

Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 63

ex multis personis et ejus bonum per multiples actiones procurator» (Thomas Aquinas. Summa Theologica. la 2ae. Q. XCVI. Art. 1).

234

По причине неудачи постичь это различие между единством порядка и физическим единением многие историки отрицают индивидуализм в Средних веках и имеют неверное представление об этом основополагающем учении метафизики XIII в. – «nihil est praeter individuum». Так, пораженный унитарным характером цивилизации, г-н Баркер пишет: «Вряд ли мы можем сказать, что в Средние века не было никакой концепции государства. Понятие государства involves плюрализм, но этот плюрализм есть ex hypothesi, а не not to be found» (см.: Unity in the Middle Ages // The Unity of Western Civilization. Ed. Marvin. Oxford, 1915. P. 112). Этому утверждению предшествует другое ошибочное суждение: «Преобладание реализма, которым отмечена средневековая метафизика к концу XIII в., – это еще одно наследие Платона и еще один импульс к единению. Всеобщее является и есть истина, в которой индивидуальное разделяет с другими и обретает свою субстанцию в зависимости от степени коллективного использования». Ничто не противоречит больше схоластической философии XIII в.

235

Ср. гл. 9.

236

Polycraticus. Lib. V. Cap. 1, 2.

237

Gierke. Op. cit. P. 24.

238

Thomas Aquinas. Summa Theologica. la 2ae. Q. XC. Art. 3.

239

The Fleet.

240

См. гл. 5, I.

241

См. далее, раздел V этой же главы.

242

«Cum ergo lex aeterna sit ratio gubernationis in supremo gubernante, necesse est quod omnes rationes gubernationis quae sunt in inferioribus gubernantibus a lege aeterna deriventur» (Thomas Aquinas. Summa Tlieologica. la 2ae. Q. XCIII. A. 3).

243

Thomas Aquinas. De Regimine Principum. I. P. 1–3.

244

«Regnum non propter regem, sed rex propter regnum» (Ibid. III. P. 11).

245

Cm.: Thomas Aquinas. Comment in Ethic. Nicom. X, 11.

246

Ipsa tamen hominis unitas per naturam causatur; multitudinis autem unitas quae pax dicitur, per regentis industriam est pro curanda (Thomas Aquinas. De Regimine Principum. Lib. I. Cap. 15).

247

Ibid.

248

Thomas Aquinas. In Ethic. Nicom. III, 8.

249

См.: Thomas Aquinas. Summa Theologica. 2a 2ae. Q. LVIII. Art. 5, важный текст в этой связи. «Manifestum est autem quod omnes qui sub communitate aliqua continentur, comparantur ad communitatem sicut partes ad totum; pars autem id quod est, totius est; unde et quodlibet bonum partis est ordinabile in bonum totius. Secundum hoc ergo bonum cujuslibet virtutis, sive ordinantis aliquem hominem ad seipsum, sive ordinantis ipsum ad aliquas alias personas singulares, est referibile ad bonum commune, ad quod ordinat justitia. Et secundum hoc actus omnium virtutum possunt ad justitiam pertinere, secundum quod ordinant hominem ad bonum commune. Et quantum ad hoc justitia dicitur virtus generalis. Et quia ad legem pertinet ordinare ad bonum commune… inde est quod talis justitia praedicto modo generalis dicitur justitia legalis, quia scilicet per earn homo concordat legi ordinanti actus omnium virtutum in bonum commune».

250

Ibid. Art. 6. «Et sic est (justitia legalis) in principe principaliter et quasi architectonice; in subditis autem secundario e’ quasi administrative».

251

Ibid. Art. 1, ad quintuin.

252

Тот же принцип был использован церковной властью в возложении на правителя долга пресечения ереси. Bonun commune, как оно понималось в XIII в., требовало, чтобы цель человека в божественном устройстве должна быть гарантирована и что поэтому правителю следует сурово пресекать любую ошибку, которая могла бы сбить с пути членов общества.

253

Lib. I. Сар. 6. Ср. его Comment Polit. Lib. III. Lectio 14.

254

Polycraticus. III, 15.

255

Thomas Aquinas. De Regimine Principum. Lib. I. Cap. 6.

256

Ср.: Gierke. Op. cit. ⁄ Ed. by Maitland. P. 30, 70. Notes 131, 174.

257

Thomas Aquinas. Summa Theologica. la 2ae. Q. XC. Art. 3.

258

Ibid. Q. XCVII. Art. 3, ad tertium.

259

Thomas Aquinas. De Regimine Principum. Lib. I. Cap. 3. Перевод цит. по изд.: Фома Аквинский ⁄ Пер. Н.Б. Срединской // Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе VI–XVII вв. Л.: Наука, 1990. С. 231–245.

260

Thomas Aquinas. Summa Theologica. la 2ae. Q. CV. Art. 1. English translation (Dominicans), Part II (First Part), Third Number. P. 250. New York. Benzinger, 1915.

261

См. гл. 8.

262

Contra Gentiles. Lib. III. Cap. 78. IIIi qui intellectu praeeminent naturaliter dominantur.

263

«Electio per se est appetitus ratione determinatus» (Com. in Politic. Lib. III. Lectio 14).

264

Thomas Aquinas. Summa Theologica. la 2ae. Q. XCVII. Art. 1.

265

Ibid, la 2ae. Q. XC–C.

266

Thomas Aquinas. Summa Theologica. Q. XCI. Art. 3.

267

Ibid.

268

Ibid.

269

Thomas Aquinas. Summa Theologica. Q. XCI. Art. 3.

270

«Quaedam rationis ordinatio ad bonum commune et ab eo qui curam communitatis habet, promulgata» (Ibid. Q. XC. Art. 4).

271

Относительно исторического происхождения различных политических функций во Франции Капетингов (понятие королевского officium, роль суверена как justicier, клятвы верности подданных, важность выборов, и sacre и коронации, designatio престолонаследника до Людовика VII) см.: Luchaire. Histoire des institutions monarchiques sous les premiers capetiens (987—1180). Paris, 1891. Vol. I; Zeiller. L’idee de l’Etat dans St. Thomas. Paris, 1910.

272

Thomas Aquinas. Summa Theologica. 2a 2ae. Q. CXXII.

Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 63

1 ... 62 63
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф"