– в отличие от императора реальный владыка Японии – перенёс свою резиденцию в близкий к горе город Эдо, последующие сёгуны и члены их правительств стали поклоняться Фудзи. К святыне переместилась и вся культурная жизнь Японии. С XVIII в. число паломников на Фудзи значительно возросло. Богомольцы взбирались на гору, запасались в храмах святой водой, купались под водопадами.
В 1872 г. доступ на гору был открыт всем желающим, в том числе и женщинам. С 1890 х гг. на Фудзи потянулись альпинисты, а вскоре и туристы.
«Первым русским, который забрался на Фудзи, был географ, путешественник и ботаник А.Н. Краснов. Он трижды был в Японии и в 1895 г. взошел на Фудзи… Он тоже написал про усеченный конус, «как будто бы сделанный рукою токаря». Он лучше всего уловил, что близко европейскому человеку. Этот природный объект прекрасен потому, что он как бы сделан человеком, что в природе такого не бывает и не должно быть» (А.Н. Мещеряков). Иностранцы создали эстетский культ Фудзи и «заразили» японцев своим восхищением горой. Сегодня весь мир признал, что это самый красивый вулкан на планете, с которым никак не вяжутся беды, вызываемые извержениями. Турагентства наперебой предлагают туристам «сногсшибательные фото великой горы» – «Перевёрнутую Фудзи», отражённую в глади одного из Пяти озёр; «Красную Фудзи» на рассвете в конце лета – начале осени; «Бриллиантовую Фудзи» с середины октября до конца февраля; «Жемчужную Фудзи» в полнолуние в чистом воздухе весны или осени (rtournews.ru).
Начиная с VIII в. о Фудзи создавались стихи и истории, гравюры и рисунки, но небывалый размах поэтического воспевания Фудзи пришелся уже на Новое время. Знатоки уверяют, что ни в одном произведении нет описания «разгневанной» Фудзи, нет «Последнего дня Помпеи». Фудзи предстает в любой вещи воплощением гармонии и чистоты.
Чернеют тучи,
Вот-вот прольются дождем.
Только Фудзи бел.
Мацуо Басё
Художники Хиросигэ Андо и Хокусай Кацусика создали серии гравюр разного состояния Фудзи, экспонировавшиеся в Европе и вызвавшие у европейцев неподдельный интерес к горе.
Фудзи – коварная гора. То и дело на ней гибнут люди, но нескончаем их поток. Каждый год на гору взбирается. 200 тыс. человек. «Глупец тот, кто ни одного разу не поднимался на Фудзи, а тот, кто поднимался дважды, – вдвойне глупец», – говорят японцы.
Священная гора Бурхан-Халдун (Монголия)
Легендарная гора монгольских народов Бурхан-Халдун, место расположения которой пока точно не установлено, отождествляется с серповидной горой Хан-Хэнтэй (2362 м) горного хребта Хэнтэй одноименного нагорья либо с самим хребтом. Хан-Хэнтэй находится в Хэнтэйском и Центральном аймаках (административных районах) Северо-Восточной Монголии, на границе с Россией. На склонах горы берут начало реки Онон, Керулен, Туул и Менза. Горный хребет расположен на территории Хан-Хэнтэйского заповедника площадью 12,3 тыс. кв. км (1992 г.). Согласно историческим источникам, на склоне горы Бурхан-Халдун был погребен основатель и первый великий хан (каган) Монгольской империи Чингисхан. «Великая гора Бурхан-Халдун и окружающий ее священный ландшафт» в 2015 г. внесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Гора Хан-Хэнтэй издавна почитается монголами как священная гора и как «колыбель» государственности Монголии. На ее вершине, склонах и у подножия установлено три святилища (ово) из отвалов камней. Маршруты промаркированы камнями-кернами. Вся жизнь Чингисхана, от рождения до погребения, была связана с этой горой как ипостасью горы Бурхан-Халдун («Священная ива», «Ивовый холм»; переводят и как «Бог Небес»).
По преданиям, у подножия горы находилось родовое кочевье Темучжина (имя великого хана), на ее склонах он в юности укрывался от меркитов, жаждавших его смерти, возле нее он охотился и отдыхал. Чингисхан сам назвал гору священной и провозгласил: «Бурхан-Халдуном защищена (как щитом) жизнь моя, подобная (жизни) ласточки… Будем же каждое утро поклоняться ей и каждодневно возносить молитвы. Да уразумеют потомки потомков моих!» В этой горе великий хан нашел и свое упокоение, хотя до сих пор места его погребения здесь так и не обнаружено. Неудивительно. Приближенные Чингисхана исполнили волю вождя, пожелавшего скрыть от грядущих поколений место своего захоронения.
Поисками могилы Чингисхана безуспешно занимались в течение нескольких столетий грабители древних захоронений. Второй век ищут ее и археологи разных стран, хотя многие исторические источники («Сокровенное сказание монголов», «Тайная история монголов», «Книга» Марко Поло, «Сборник летописей» Рашид-ад-Дина и др.) довольно определенно называют эти места и описывают ритуал погребения.
Дело обстояло так. В 1226 г. Чингисхан вторгся в пределы царства тангутов и осадил их столицу город Чжунсин. На следующий год в результате скоротечной болезни (ранения или падения с лошади) великий хан скончался. «Эмиры… забрав его гроб, пустились в обратный путь. По дороге они убивали всё живое, что им попадалось, пока не доставили [гроб] в орды… В Монголии есть большая гора, которую называют Буркан-Калдун. С одного склона этой горы стекает множество рек… Чингиз-хан [сам] выбрал там место для своего погребения и повелел: «Наше место погребения… будет здесь!»… Царевичи и эмиры, согласно его повелению, избрали ту местность [для его могилы]. Говорят, [что] в том же самом году, в котором его там похоронили, в той степи выросло бесчисленное количество деревьев и травы. Ныне же лес так густ, что невозможно пробраться через него, а этого первого дерева и места его [Чингиз-хана] погребения [совершенно] не опознают. Даже старые лесные стражи, охраняющие то место… и те не находят к нему пути» (Рашид-ад-Дин). Эта запись датируется началом XIV в., т. е. к тому времени менее чем за 100 лет могила Чингисхана уже «затерялась».
Чингисхан на смертном одре. Книжная миниатюра
По легенде, великого хана усадили на золотой трон и опустили в глубокую гробницу, после чего над могилой несколько раз прогнали огромный табун лошадей. «Но прежде на этом месте закололи маленького верблюжонка в присутствии матери. Когда на следующий год пришло время провести поминки по Великому хану, место его погребения не мог отыскать никто из людей, бывших при захоронении. Его безошибочно нашла лишь верблюдица, которая сразу направилась к месту, где год назад убили ее детеныша, и стала реветь. После тризны история с верблюдицей и табуном лошадей повторилась. И так продолжалось до тех пор, пока монголы окончательно не позабыли место захоронения Великого хана… Само название Бурхан-Халдун утрачивает обозначение определенного участка горного района, где находятся верховья Керулена и Толы, и переносится на более широкую территорию – весь горный Хэнтей» (С.П. Нестеров). Вместе с великим ханом похоронили «40 красивейших девушек», «коней, столы с едой и напитками, а также много золота и серебра». Говорят, рабов, осуществлявших захоронение, после этого уничтожили. Место погребения, называемое
