узнать, что ожидает ее через пару-тройку лет.
Священнослужители обвинили в его государственной измене. Никто не сомневался, что он окажется за тюремными стенами и на свободу никогда не выйдет.
Состоялся суд, на нем присутствовали высшие чины государства. Удивительное дело, но Джон Ди сумел оправдаться. Кто помог ему, осталось тайной. Правда, его не освободили, нет, для «религиозного» перевоспитания отправили к «кровавому» католическому епископу Боннеру. Думали напугать заблуждавшегося. Смешно.
Ди никогда не изменял своему протестантскому вероисповеданию. И душу свою ни перед кем не обнажал. Как же поступил с ним «кровавый» епископ? Боннер стал слушать умные речи нечестивца. Поддался его обаянию и стал другом Джона Ди! Ученый-протестант был хорошим психологом. Его освободили от всех обвинений, и он вышел на свободу. Но на что ему жить? На помощь пришла королева Мария. (Вспомнила о своем «грехе» с гороскопом?) Она пригласила «раскаявшегося» ко двору. Ее величество не хотела терять эту образованную светлую голову и попросила Ди составить для нее проект Королевской библиотеки.
Эта была увлекательная задача, Ди отдался ей полностью, не забывая о своих интересах, одновременно он пополнял свою библиотеку, которая превращалась в европейский научный центр за пределами университета.
В 1558 году Мария Кровавая, католичка, умерла. На трон вступила Елизавета I Английская, протестантка, в народе – Добрая Королева. Теперь Джон Ди мог вздохнуть спокойно. В гороскопе, который он создавал принцессе, было как раз указание на ее восхождение на трон.
Награда за труды не заставила себя ждать, новая королева никого не побоялась и сделала Ди своим личным астрологом и советником в делах науки. В ответ Ди по своему гороскопу назвал благоприятную дату коронации Елизаветы.
В этот период Ди много внимания уделял вопросам судостроения и навигации, предложил мореходам ее величества использовать в морских путешествиях подзорные трубы и бинокли, он хотел соорудить большое зеркало, чтобы фокусировать в нем энергию солнца и использовать направленный жар для различных производств. У него были задумки создавать механических помощников человека, тех самых, которых мы сегодня называем роботами. И при этом он продолжал изучать Вселенную, надеясь отыскать в ней тайны мироздания.
В 1564 году Ди выпустил свою книгу по каббале и геометрической магии, которую озаглавил «Иероглифическая Монада», и в том же году поселился в местечке Мортлэйк, где вскоре его дом превратился в свободную академию поклонников герметизма, религиозно-философского, мистико-эзотерического учения. В 1582 году он познакомился с необычной личностью, это был Эдвард Келли, он же Талбот, который утверждал, что обладает способностью связываться с ангелами и через них может устанавливать контакт с умершими. Келли подкупил Ди своей образованностью, он знал латынь, греческий язык, умел убеждать. Считается, что свои познания в химии, а также знание по лечению многочисленных болезней Келли приобрел во время работы в аптеке.
Келли и Джон Ди уехали в Европу «на заработки». Они посетили Прагу, стали служить у чешского короля Рудольфа II, интересовавшегося оккультными науками. Ди скоро разочаровался в умении Келли добывать золото и вернулся в Англию. Келли же остался у Рудольфа. Но после неудачных попыток добыть золото его посадили в крепость. Он скончался при попытке бегства в 1597 году в возрасте 42 лет.
За шесть лет отсутствия библиотека Ди оказалась разворованной, были утрачены многие его модели и оборудование. Елизавета особого внимания ему уже не уделяла, в 1592 году он получил пост ректора колледжа Христа в Манчестере. Но преподаватели сразу невзлюбили пришлого профессора, которого между собой называли «злым волшебником».
Ситуация складывалась напряженная. Ди проводил занятия в колледже, а дома занимался оккультными науками. Его интересовала «Енохианская магия», или магия ангелов, он старался вызвать духов. Ди полагал, что если ему удастся разгадать секреты «Енохианской магии», то он сумеет расшифровать тайны природы, которая является производной от божеской воли.
В 1605 году в Манчестере вспыхнула эпидемия чумы. От этой болезни скончалась третья жена Джона Ди и его дети. От горя и бесперспективности он уехал в Лондон. Это была его последняя поездка. Свои дни Ди закончил в одиночестве и нищете. В конце 1608 или 1609 года его не стало.
В дальнейшем многие европейские писатели посвятили Джону Ди свои произведения. Не избежал этого соблазна австриец Густав Майринк, писатель-эзотерик, живший долгие годы в Праге, который сделал Джона Ди главным героем своего романа «Ангел Западного окна».
Мечтания «доброго» короля…
Генрих IV, 1553–1610 гг
Личность французского короля Генриха IV, его жизнь и правление в разные времена привлекали внимание писателей, драматургов, историков не только во Франции, а также в Германии и России. Этот король оказался нетипичным для своего времени, окружения, мечтал о перемирии в Европе, при всей авантюрности натуры сдерживал себя, искал компромисс.
Невысокого роста, но крепкий, с круглой бородкой, с насмешливым взглядом больших темных глаз, большим носом с горбинкой – это был задиристый галльский петух. Но не его внешность, а характер – неустрашимый, боевой – вызывал интерес.
Французы прозвали его Добрый король Анри и посвятили задорную песню-эпитафию, пережившую века: «Жил-был Анри Четвертый, он славный был король…»
Справедливости ради стоит отметить, что король Генрих «добрым», миролюбивым стал благодаря нахождению с ним рядом верного помощника, главы его правительства герцога Сюлли. Рачительный, заботливый хозяин, это он подсказывал, что крестьяне должны обрабатывать поля, выращивать скот, а не идти войной против таких же крестьян. Войны ведут к обнищанию и ожесточению людей. Надо всяческими способами прекращать их, добиваться процветания страны.
Отсюда у Генриха известные высказывания типа: «Я хочу, чтобы в горшке у каждого француза в воскресный день была курица», «Я соглашусь с тем, – утверждал он, – что страна, население которой говорит по-испански, должна принадлежать Испании, страна, население которой говорит по-немецки, должна оставаться за Германией. Но те земли, в которых говорят по-французски, должны принадлежать мне». Так он очертил национальные стратегию, заодно обозначил границы и интересы европейских государств.
Родился Генрих в 1553 году далеко от Парижа, в небольшом городке По королевства Наварра на юго-западе Франции. Его отец герцог Антуан Бурбон был королем Наварры, исповедовал католицизм, а мать Жанна д’Альбре, королева наваррская, напротив, являлась ярой сторонницей протестантизма. По этой причине в семье часто возникали ссоры.
Генриха с пяти лет величали королем Наварры, мать воспитывала его в протестантской вере. В 1561 году в возрасте восьми лет Генрих вместе с отцом и матерью впервые приехал Париж, где в то время правил девятилетний Карл IX, за которым стояла регентша, его мать Екатерина Медичи. Прибывшего наследного принца и будущего короля Наварры сосватали католической принцессе Маргарите
