республики, была, конечно, фантастическая, но нельзя думать, чтобы он считал свои предположения немедленно применимыми». (Заметим, что текст «Русской Правды» был Пыпину неизвестен и недоступен). Революционность Южного общества Пыпив называет «политической экзальтацией» и упорно твердит, что «никакого принятого плана» выступления не существовало. «Нетерпеливый либерализм» Рылеева также не шел, по мнению Пыпипа, «дальше умеренных желаний». Самое выступление 14 декабря было «минутным взрывом отчаяния в немногочисленном кружке». Декабристы представляются Пыпину «каким-то исключением, не имеющим связей с целой массой общества»[83].
Вся эта фальсификация движения декабристов была тем вреднее, что она была обставлена многочисленными ссылками на материал и квазинаучной аргументацией. Ее разоблачение для неподготовленного читателя было во много раз труднее, нежели опровержение грубой клеветы правительства в «Донесении» или в книге барона Корфа.
Особой формой либеральной концепции было замалчивание декабристов или снисходительно-скептическое к ним отношение. «Декабристы — историческая случайность, обросшая литературой», — говорил о них В. О. Ключевский. В статье «Евгений Онегин и его предки» Ключевский писал о декабристах как о людях, не знавших «русской действительности» и относившихся к разряду «умных ненужностей». «Катастрофа 14 декабря» и ее деятели относились им к числу «ненормальных явлений», о которых можно сказать: «Это были неестественные позы, нервные судорожные жесты, вызывавшиеся местными неловкостями общих положений»[84].
Крупнейшим по значению трудом дореволюционной историографий о декабристах является книга В. И. Семевского «Политические и общественные идеи декабристов» (1909). Семевский впервые в литературе широко и планомерно использовал следственное дело о декабристах, привлек к изучению их идеологии огромный круг первоисточников; его работа и до сих пор не утратила большого значения. Появление такого обширного монографического труда об отдельном революционном движении стало возможным лишь после революции 1905 г. Концепция В. И. Семевского, мировоззрение которого характеризуется народническими установками, является сложной и противоречивой. G одной стороны, им усвоены элементы революционной концепции Герцена, — это сказывается в высокой оценке Пестеля, в общем сочувственном внимании к движению, в положительной характеристике значения декабристов. Но одновременно в концепции Семевского имеются и многие черты либеральной трактовки: преобразовательные планы декабристов он преемственно связывает с преобразовательными планами Александра I, Сперанского и других правительственных деятелей, не усматривая между ними никакой принципиальной разницы. Движение декабристов Семевский трактует как движение внеклассовой интеллигенции. Концепция Семевского идеалистична; критерий его оценок субъективен: он. нередко говорит о «симпатичных» и «несимпатичных» чертах движения декабристов.
В своей работе «О национальной гордости великороссов» Ленин писал:
«Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов…»[85]
Этими словами и можно закончить очерк о декабристах. В стране победившего социализма мы чтим память декабристов — первых революционных борцов против крепостничества и самодержавия
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Титульный лист Устава Союза благоденствия — «Зеленой книги»
Лист записной книжки друга Пестеля — декабриста Крюкова 2-го. На рисунке изображен вулкан (Везувий) — символ Неаполитанской революции 1820 г. (ср. у Пушкина: «Волкан Неаполя пылал»)
План местонахождения дома на Театральной площади в Петербурге (составленный Ф. Глинкой), где в 1820 г. состоялось совещание Коренной управы Союза благоденствия, единогласно голосовавшее за республику.
Заглавный лист «Русской правды» Пестеля
П. И. ПЕСТЕЛЬ (1821–1824 гг.)
П. И. ПЕСТЕЛЬ
Рис. А. С. Пушкина
М. Ф. ОРЛОВ (1822–1826 гг.)
В. Ф. РАЕВСКИЙ
Рис. А. С. Пушкина (1822 г.)
К. Ф. РЫЛЕЕВ (первая половина 1820-х годов)
В. И. ШТЕЙНГЕЛЬ (1823 г.)
А. М. БУЛАТОВ в молодости (1810-е годы)
Г. С. БАТЕНЬКОВ (1822 г.)
«Так будет же республика!»
(Выступление П. И. Пестеля на собрании Северного общества
в Петербурге в 1824 г.).
С рис. К. Гольдштейна
Собрание декабристов у Рылеева накануне восстания.
С рис. Д. Н. Кардовского
П. Г. КАХОВСКИЙ
(первая половина 1820-х годов)
И. А. БЕСТУЖЕВ (1825 г.)
Е. П. ОБОЛЕНСКИЙ (1826 г.)
М. А. БЕСТУЖЕВ (не позлее 1830-х годов)
Восстание на Сенатской площади 14 декабря 1825 г.
С картины Р. Р. Френца
А. Н. СУТГОФ (1839 г.)
А. П. АРБУЗОВ (1830-е годы)
М. А. БЕСТУЖЕВ
(не позлее 1830-х годов)
Н. А. ПАНОВ (1839 г.)
С. И. МУРАВЬЕВ-АПОСТОЛ (1819 г.)
М. П. БЕСТУЖЕВ-РЮМИН на допросе.
Рис. А. А. Ивановского (1826 г.)
М. И. МУРАВЬЕВ-АПОСТОЛ (1827 г.)
П. И. БОРИСОВ (после 1825 г.)
М. С. ЛУНИН (после 1825 г.)
А. И. ОДОЕВСКИЙ (после 1825 г.)
Д. А. ЩЕПИН-РОСТОВСКИЙ (после 1825 г.)
И. И. ПУЩИН (1825 г.)
М. К. КЮХЕЛЬБЕКЕР (после 1825 г.)
В. К. КЮХЕЛЬБЕКЕР (после 1825 г.)
А. И. ЯКУБОВИЧ (после 1825 г.)
А. П. БЕЛЯЕВ (после 1825 г.)
Обложка журнала Л. И. Герцена и Н. П. Огарева «Полярная звезда» с профилями пяти казненных декабристов (грав. В. Линтон)
INFO
Н 59 Нечкина М. В. Декабристы.—М.: Наука, 1982 (Серия «Страницы истории нашей Родины»).
552
Н 0505010000-213/042 (02)-84 Без объявл.
Академик
Милица Васильевна Нечкина
ДЕКАБРИСТЫ
