class="image">
Из тридцать второй главы в которой рассказывается о том, как на горе Пиндиншань передали известие и как Бацзе попал в беду у Лотосовой пещеры
Первообраз: мальчик, охраняющий мастерскую по изготовлению эликсира бессмертия во дворце Тайшан Лао-цзюня
Индекс силы: ★★★★
Место обитания: Лотосовая пещера на горе Пиндиншань
Талисманы: кувшин из белой яшмы, банановое опахало, золотой шнур от занавеса
Характер: коварный, но верен друзьям, почтителен к старшим
Как и было сказано, Златорогий Царь возложил на Сребророгого поимку Танского монаха, а сам в это дело не вмешивался. Узнав, что Укун заточил Сребророгого Царя в золотую тыкву, Златорогий поклялся отомстить за брата и повёл в бой других чудищ.
Златорогий пытался задержать Укуна численным превосходством, затем пытался одолеть его огнём от бананового опахала. Но Мудрец, Равный Небу, несмотря ни на что, пробрался в Лотосовую пещеру и украл кувшин из белой яшмы. В конце концов Златорогий Царь был не в силах противостоять Укуну, поэтому убежал в пещеру Поверженного дракона за подкреплением. Сунь Укун же застал Царя врасплох и заточил его в кувшин. Тайшан Лаоцзюнь, узнав эту весть, прибыл, чтобы попросить пощады для Златорогого и Сребророгого и забрать их в Небесное царство.
Зелёный лев
Из тридцать седьмой главы в которой рассказывается о том, как дух правителя пришёл к Танскому монаху во сне и как Укун с помощью своих способностей вызвал наследного принца
Первообраз: Зелёный лев
Индекс силы: ★★★★
Оружие: драгоценный клинок
Статус: Лже-правитель
Способности: управлять стихиями, превращать камни в золото
Характер: мстительный
Зелёный лев раньше был верховым животным бодхисатвы Манджушри. Из-за того, что правитель царства Уцзиго не поклонялся Будде искренне и завязал вражду с бодхисатвами, Манджушри отправил Зелёного льва в мир смертных, чтобы тот наказал правителя.
Танский монах и его ученики пришли на ночлег в храм Болин, что в царстве Уцзиго. Глубокой ночью Трипитаке приснился умерший правитель Уцзиго: пять лет назад оборотень принял вид монаха и помог правителю испросить дождя. Тот побратался с монахом, не ожидая от него вреда, однако в итоге был скинут на дно колодца. Так оборотень принял облик правителя и ввёл всех в заблуждение.
Танский монах искал случая, чтобы рассказать наследному принцу о лже-правителе. С помощью наследника Укун привёл воскреснувшего настоящего правителя во дворец и раскрыл истинное лицо демона. Разоблачённый Зелёный лев был не в силах состязаться с Укуном и в момент, когда он пожелал убежать на Небеса, появился бодхисатва Манджушри и забрал льва с собой.
Красное дитя
Из сороковой главы в которой рассказывается о том, как Красное дитя сеяло смуту и как Укун возвратил Унэна (Бацзе) на путь Истины
Первообраз: сын царя Быкодемона и Принцессы Железный веер
Индекс силы: ★★★★★
Талисман: огненное копьё
Место обитания: Пещера огненных облаков у ручья Сухой сосны на горе Хаошань
Способности: истинный огонь Самадхи
Характер: упрямый и глупый, непокорный
Красное дитя – сын царя Быкодемона и Принцессы Железный веер. Он нарёк себя Священным младенцем – Великим правителем.
В тот день Танский монах и его ученики покинули царство Уцзиго и продолжили путь дальше. Проходя горный лес, они увидели висящего на дереве совсем голого малыша. Трипитака не мог вынести этой картины, поэтому он спустил его и заставил Сунь Укуна нести младенца на спине. В пути малыш застал Царя Обезьян врасплох – схватил и уволок Танского монаха. На самом деле это было Красное дитя, замаскировавшееся под обычного ребёнка. Укун и Бацзе отправились в его пещеру, чтобы вернуть наставника, однако Царя Обезьян ранило огнём Самадхи. Чтобы спасти наставника, Укун превратился в царя Быкодемона, но Красное дитя распознало этот приём. От безысходности Сунь Укун направился к Южному морю, чтобы просить о помощи бодхисатву Гуаньинь. Бодхисатва, используя мечи Полярной звезды, сформировала лотосовый трон и с его помощью поймала Священного младенца. Она надела на него золотой сковывающий обруч, приняла его в послушники и дала имя Шаньцай тунцзы – ученик Будды.
Крокодил-дракон Чёрных вод
Из сорок третьей главы в которой рассказывается о том, как дракон Чёрных вод был схвачен сыном Царя драконов Западного моря и возвращён обратно
Первообраз: крокодил
Индекс силы: ★★★
Оружие: железная плеть в форме ствола бамбука
Место обитания: дворец у реки Чёрных вод в долине Хэнъян
Характер: наивный, безрассудный
Крокодил-дракон Чёрных вод – младший сын Царя драконов реки Цзинхэ. После того как Царя драконов реки Цзинхэ обезглавили, Царь драконов Западного моря послал Крокодила-дракона самосовершенствоваться в реку Чёрных вод. Никто не ожидал, что он захватит власть над всей рекой, займёт дворец духа, будет творить злодеяния и лишит всех покоя.
Когда Крокодил узнал, что Танский монах и ученики пришли к побережью его реки, то принял вид лодочника. Делая вид, что переправляет их, Крокодил схватил Трипитаку и Бацзе, чем вызвал ярость Укуна. Царь Обезьян отыскал Царя драконов Западного моря и пожаловался ему на произошедшее. Царь драконов Западного моря послал своего наследника Моана вслед за Укуном, чтобы укротить и успокоить Крокодила-дракона. И хотя Крокодил-дракон понимал, что наследник Моан пришёл с враждебными намерениями, однако злодей всё же отказался отдать Танского монаха и выступил против наследника. В конце концов Крокодил-дракон был повержен, его лопатки пронзили стальными цепями, а затем забрали его в Западное море для наказания.
Наставники правителей Чэчиго
Из сорок четвёртой главы в которой рассказывается о том, как монахи были вынуждены таскать тачки и как Сунь Укун поборол силы зла
Первообразы: жёлтый тигр, белый северный олень, антилопа
Индекс силы: ★★★
Статус: наставники правителя царства Чэчиго
Способности: пять заклинаний грома, управление стихиями, заморозка драконов
Характер: заносчивость и высокомерие
Небожители Сила Тигра, Сила Оленя и Сила Антилопы были даосскими духами, умеющими управлять стихиями. Двадцать лет назад царство Чэчиго переживало сильную засуху, молитвы буддийских монахов не приносили дождей. Тогда три даосских духа помогли царю помолиться – и молитвы вызвали сильный дождь. За это трёх колдунов провозгласили наставниками правителя. С тех пор по всему царству распространился даосизм, буддийские храмы были разрушены, а монахи разжалованы до чернорабочих.
Когда Танский монах и его ученики проходили мимо
