самого себя» не подразумевает сдерживание гнева, силы, кулака… ведь не привык к тому, ведь там, откуда он явился, сдерживать всё это не было необходимости, равно как и применять. Но Дракалес всё же допустил ту ошибку, о которой предостерегал Коадир. Допустил и имел последствия. Однако история повернула всё так, что молодой томелон стал великим богом войны. Но о том, как будет допущена эта ошибка и она же исправлена, показано в этом рассказе…
Было и ещё кое-что из мудрых речей Коадира, что Дракалес заприметил и носил всегда в голове своей, всегда применял это и никогда не отступался от сказанного. Был у ратарда принцип один, который он не раз повторял вслух, и хоть звучали слова эти как его жизненная позиция и походили более всего на мысли вслух, ученик заприметил в них намёк на то, что к ним стоит прислушиваться, а потому запомнил их и далее никогда не отрекался от них. А Коадир говорил вот что: «Будь сильным, будь смелым, будь жестоким, будь непоколебимым, будь мудрым, будь убийцей, будь спасителем, но всегда следуй пути предназначения» С тех самых пор Дракалес держал высказывание это при себе, хотя и не до конца понимал его смысл.
Как-то раз, когда Датарол по своему обычаю забрал всех своих воителей с собой и покинул Атрак, Дракалес наведался в его крепость, чтобы постараться приблизиться к своему кумиру. В то время он уже многое познал у своего первого учителя. И, приблизившись к одному из столов, которые стояли в палатах томелона, он увидел, что на нём лежала раскрытая книга. Он никогда не видел, чтобы его отец был занят каким-либо чтением. Да и сам тарелон считал пустой тратой времени изучать чьи бы то ни было рукописи. А потому это было для него чем-то необычным. Он взглянул туда и увидел то, что эта книга была иная, ведь слова в ней появлялись самопроизвольно, как будто бы невидимая рука писала какое-то повествование. Устремив туда свой могущественный взор, он понял, что пишется там отнюдь не рассказ, но летопись. Летопись завоеваний Датарола. И прямиком сейчас эта книга наносила на свои страницы пересказ сражения Победоносца с человеческим воинством. В небольшом вступлении было дано краткое описание мира, в которое шагнуло воинство ратардов: его название, которое состояло из чисел — 812 571 820; существа, которые населяют его — люди; а также состояние мира до того, как Датарол вторгся туда — условные мирные отношения, которые стремятся перерасти в войну. После этого идёт описание событий. Сначала всё состояло только лишь из тезисов: мирное время; первые войны; перемирие; череда кровопролитных сражений; скрытные войны; очередное перемирие и подобное в том же роде. А после идёт чуть более подробное описание вторжение багряного воинства, как назывались ратарды из-за цвета своих доспехов.
«Воинство Атрака явилось в этот мир и тут же начало широкомасштабное наступление. Многочисленные воители в багровых доспехах растекались по этому миру и нападали на всех. Дух войны, исходящий от Победоносца, понуждал всех людей готовиться к войне, ведь они должны сражаться. Натиск ратардов был непреодолим. Каждый, кто встречался им на пути, кидался в сражение и был тут же сокрушён. Не было среди них такого, кто оказался достоин почтения воинов Атрака. Под вечер уже весь мир потонул в праведной войне. Но самое важное было ещё впереди. Датарол направил свою поступь к самому крупному и сильному городу того мира, чтобы бросить вызов самому сильному воителю, ведь было совершенно очевидно — этот мир не имел представление о праведных войнах»
Пока молодой Победоносец вчитывался в эти слова к нему пришёл Коадир и рассказал, что это такое. Книга эта называется таузва́ль, что можно перевести как «вечное слово». Он сказал, что эта хроника предназначалась для того, чтобы увековечить славу Датарола. В этом фолианте сложены все подвиги, свершённые властелином Атрака за всю историю миров. Учитель также сказал, что в неё войдут сказания и о Дракалесе. Но что это будет: безумство боевого марша или же праведные сражения — он будет решать сам.
Через какое-то время Датарол возвращался, пребывая в своём вечном безмолвии, а после устремлялся дальше, в следующий мир, чтобы вести праведные войны и там. Дракалес заглянул в таузваль и увидел, что книга продолжала описывать величие Датарола. Но также он прочитал, чем закончилась предыдущая война: «Неменда́л, величественный оплот человеческого народа, встретил Победоносца трусливым безмолвием. Нечестивые войны уже прошли, а потому остались только лишь те, кто страшились слова «война». Но могущественную поступь поражения не остановят какие-то там крепостные стены. Сокрушив преграду, Датарол прошёлся по этому городу, уничтожая всякого, кто посмел бежать от него. А те, кто впустили в себя дух войны, во славу его принялись неистово биться друг с другом. Когда же он добрался до местного владыки, то своими громогласными изречениями велел ему выставить против себя самого сильного воителя. А если такого нет, то пусть выступит сам. Если тот сумеет победить, то воинство Атрака уйдёт восвояси и больше никогда не появится в этом мире. Если же произойдёт обратное, тогда этот мир будет принадлежать Датаролу. Но не случилось ни первого, ни второго, ведь этот человек был слаб, а сильного у них не было. А потому, сокрушив его, Датарол оставил в этом мире Рыо́ка и покинул его»
Эти отрывки питали наследника трона войны, ведь они дополняли облик бога, а потому он настроился в дальнейшем подражать своему отцу и устроить свой багровый марш, как о том и говорил Коадир, чтобы таузваль наполнялась и его деяниями. Конечно же, он стал чаще заглядывать в эту книгу, чтобы продолжить создавать образ Победоносца, которым он в конечном итоге и должен стать.
Молодой томелон, спускавшись прямиком по крутому склону с той самой горы, откуда лишь миг ранее он взирал на новый мир, глядел по сторонам, озирая всю округу своим пристальным взглядом. Оранжевые глаза повелителя войны стали целиком чёрными, оставив лишь оранжевый зрачок, что в этот миг с жадностью метался из стороны в сторону, изучая новые пейзажи. Столь разительное отличие физиологии ваурда объясняется тем, что воитель в этот миг настроился не на ведение боевых действий, но на исследование окружающей среды. У воителей Атрака, что у ратардов, что у ваурдов, есть два состояния их тел. Первое состояние называется боевым. В тот миг, как ваурд или ратард изготовились к бою, их тела принимают устойчивую боевую позицию, в руках появляются оружия, а глаза их становятся целиком оранжевые, заполняя весь
