Платон пытается избежать возможного сексуального подтекста, просто упоминая, что Алкивиад и Сократ вместе ели.
Глава третья
Появление Алкивиада
1. Платон. Пир, 212c—213e.
2. Хотя дата рождения Алкивиада неизвестна, наиболее вероятен 451 г. Из этого следует, что он как раз достиг совершеннолетия для воинской службы и участия в битве при Потидее в 432 г.
3. В отличие от Алкмеонидов, «евпатрид» не относится к конкретному роду, а означает в целом «из хорошей семьи»: Parker (1997).
4. Принадлежность Диномахи к бывшим женам Перикла предполагается Azoulay, V. (2010), и может объяснить то, что Перикл впоследствии опекал ее сына Клиния; Samons II, L.J. (2016) выражает сомнение в том, что традиция сохранила бы ее имя.
5. См. Платон. Алкивиад I, 110b. Хотя в настоящее время принято считать, что сам диалог был написан не Платоном, а его последователем около 350 г. до н. э., эта более ранняя датировка делает эту работу ценным источником для обоснованного восприятия личности Сократа и его окружения.
6. На основании одной надписи Bicknell, P.J. (1982) предложил умозрительную реконструкцию генеалогии Аспазии, связав ее с семьей Алкивиада. Эту точку приняли также в своих работах Henry, M.M. (1995) и Nails, D. (2002).
7. Приведенные здесь два исторических анекдота о Зопире и Сократе встречаются в работах Цицерона «О судьбе» (1011) и «Тускуланские диспуты» (4.80). Они, предположительно, восходят к утраченному «Зопиру» Федона (название этого труда приводится Диогеном Лаэрцием). Если это так, то эти случаи, возможно, в определенной степени достоверны, поскольку преданный ученик Сократа наверняка стремился показать, что данное Зопиром негативное описание Сократа было ложным.
8. Встречаются в трудах швейцарского пастора Иоганна Каспара Лаватера (1741–1801), который, в свою очередь, следовал идеям, провозглашенным английским врачом Томасом Брауном (1605–1682).
9. Разгневанный собеседник – человек по имени Анит, который позднее станет одним из обвинителей Сократа на суде.
10. Возможно, что Фукидид из чистой деликатности упоминает в своем описании одни лишь «лица». Или же он предполагал, что люди и так поймут, что разбиты были и фаллосы. На сохранившихся гермах видны повреждения в обеих областях.
11. См. различные версии смерти Алкивиада у Nails, D. (2002) и у Rhodes, P.J. (2011).
12. У Ксенофонта «Воспоминания о Сократе»(1.32–33) и у Платона «Горгий» (515e—516d) Сократ использует одну и ту же метафору, чтобы показать, что Перикл тоже был плохим вождем.
13. См. Lefkowitz, M.R. (2008). Исследователь добавляет, цитируя Bloch, E. (2002): «Выбрав цикуту (а не казнь через удушение), Сократ мог умереть безболезненно… Яд цикуты поражает периферическую нервную систему, так что жертва постепенно теряет чувствительность конечностей, но сохраняет ясность ума, пока от яда не откажут легкие и сердце».
Глава четвертая
Круг Перикла
1. Название книги Иона Epidēmiai в буквальном переводе означает «Пребывание» (так оно и дается в различных источниках) или «Посещение».
2. Graham, D. (2008) анализирует в своей работе последствия высказывания Иона.
3. Johnson, P. (2011), например, пишет о Сократе, что «он отвергает гомосексуальную любовь, кроме как на поверхностном уровне».
4. Платон. Федр, 230c – d// Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1993.
5. Не ясно, был ли это, как предполагают некоторые, юридический запрет. У Ксенофонта (Memorabilia 4.2.1) Сократ говорит об Евтидеме: «Он не входил на Агору по причине своей молодости, но когда хотел что-нибудь сделать, его можно было найти сидящим в лавке шорника недалеко от Агоры».
6. Huffman, C. (2012) и Schorn, S. (2012) пишут, что Аристоксен был более надежным и беспристрастным свидетелем жизни и характера Сократа, чем обычно предполагают ученые.
7. Платон. Теэтет, 144a – b// Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1993.
8. Ни в одном тексте не сказано, что Сократ встречался с Мелиссом, но он упоминается в платоновском «Теэтете» как человек, к которому Сократ испытывал благоговейное уважение. Хотя, добавляет он, не такое, как к старшему по возрасту философу Пармениду, «которого я встретил, когда был очень молод, а он очень стар, и который показался мне обладателем ума глубокого благородства» (Платон. Теэтет, 183e).
9. Анаксагор, возможно, прибыл в Афины в 456–455 гг. до н. э. Rhodes, P.J.
10. Открытие понятия перспективы приписывалось как Анаксагору, так и художнику Агатарху Самосскому. Но его не следует понимать как «перспективу исчезающей точки», известную художникам и рисовальщикам. Это было просто признание того факта, что чем дальше находится объект, тем меньше по размерам он кажется.
11. Эта информация об Анаксагоре содержится в сочинении Аристотеля «Никомахова этика» 1179a.
12. См. Dodds, E.R. (1951). Плутарх отмечает, что эти два объяснения необычности головы барана, сделанные с разных точек зрения, на самом деле не были несовместимы. Греческий рационализм сосуществовал с иррационализмом на протяжении всей Античности.
13. Платон. Федон,96b.
14. См. Leroi, A.M. (2014).
15. Можно провести параллель с карьерой Зигмунда Фрейда: начав изучать неврологию, он понял, что наука еще не продвинулась настолько, чтобы раскрыть природу взаимодействия мозга и мышления, и потому переключил свое внимание на изобретение «науки» психоанализа: см. Gay, P. (1988).
16. Хотя этот, так называемый «Каллийский мир» в целом признан ученым миром, но возникают проблемы с письменными доказательствами его существования – он, в частности, не упоминается историком Фукидидом. А потому некоторые склонны считать его выдумкой историков IV в.
17. Сам Фукидид не говорит прямо, что он присутствовал на речи Перикла в 430 г. до н. э., но есть веские основания считать, что он присутствовал (См. Bosworth, A.B. (2000)).
18. Фукидид. Из речи Перикла над могилами воинов // Хрестоматия по античной литературе. В 2 т. Т. 1. М.: Просвещение, 1965.
19. См. Kallet-Marx, L. (2003).
20. См. Wallace, R.W (2015b). Однако представляется маловероятным, что Платон приводит слова Дамона, высказываясь в пользу политической стабильности, поскольку целью того было нечто диаметрально противоположное. В то же время Lynch, T. (2013) утверждает, что замечания Дамона были для Платона лишь отправной точкой для высказывания собственных философских воззрений.
21. Точность утверждения о незаконности подлежит сомнению: возможно, военачальникам вообще не предоставили должной возможности защищаться.
22. Платон. Государство, 347с. // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1994.
23. См. Фукидид, 2.43.1.
24. См. Платон. Горгий, 515e.
Глава пятая
Рождение философа
1. См. Ф. Ницше. Сумерки идолов // Полное собрание сочинений в 13 т. Т. 6. М.: Культурная революция, 2005.
2. Диоген Лаэртский называет дату 6 Таргелиона (то есть май/июнь) 468 г. до н. э. (Таргелион – одиннадцатый месяц аттического года или второй месяц весны. – Пер.). Однако, поскольку Платон говорит, что Сократу на момент смерти в 399 г. до н. э. было семьдесят лет, автор оставляет общепринятую дату. А также по умолчанию предполагает, что Сократ родился в том же демосе, к которому был приписан.
3. Lewis,
